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民主与宪政并不是不能分离的伙伴 220
《民主新论》的作者、美国学者萨托利在谈民主与宪政的关系时曾提出这样一个问题:“民主国家必然是自由的宪政国家吗?”他自己提供的答案是,尽管近现代以来的历史告诉我们这两者经常结合在一起,但“民主与宪政
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因就四川彭州农民发现乌木而被国家收缴写评论,第一次接触到《民法通则》第79条,该条也正是彭州地方政府将乌木收缴国家的法律依据。政府依法行政,其行为举措有法律依据当然是好事,但法律可以作为依据,而法
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改革的努力应该放在制度上 243
前段时间,《南方都市报》有报道:东莞一女子被偷包,一巴西男子发现后出手阻止,不料遭小偷团伙群殴。当时有数十路人围观,但却无人相助。这是一个典型的看客现象,不用说,网络上充斥着国民素质低下的指责,进
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激进主义的民主和保守主义的宪政 159
西方现代化第一批成熟的国家无疑是英、美、法,它足以为后来的东方国家所法效。但从宪政与民主的分野来看,英美法并非一个体系,如以国体为例,美利坚和法兰西都是共和制,属于民主国家。但从政体角度看,英美又
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民主与宪政的政治权重 219
宪政优先民主,在政治现代化的推进中,不独有英国经验,还有与英国国体完全不同的美国经验。如果说十八九世纪英国人殖民到哪儿便把法治带到哪里,几乎这个世界上的每一块殖民地都不例外;那么,二十世纪以来,美国
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国家官员不能言论违宪 332
近日浏览网络,新浪媒体上有两篇评论的题目引起了我的注意,一篇是《网络应适当容忍公职人员的错话》,另一篇是《“因言治罪”的网络邪气该清除》。对这两篇评论本身,我无以评论,只是它们的标题使我想起前段时
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宪政是人权 民主是主权 236
宪政与民主的有机结合,是政治现代化完型的标志。然而,在两者俱缺的历史语境中,如何走通现代化的道路,是对人类政治智慧的考量。 可以看到,英吉利用宪政革命的方式,正如法兰西用民主革命的方式,各自交出
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2010年的中国太阳能热水器市场发展态势,用业内专家的话来讲就是稳中有进。如果具体到某个企业,也许只有企业老板自己心里清楚是什么滋味。以笔者的观察与调查,一线品牌企业依靠技术创新品牌影响力情况还算得上
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当民主排斥宪政 235
20世纪初是中国政治现代化的开端,它一开始就形成了两种政治学的对峙:清末梁启超的“立宪政治学”和孙中山三民主义的“民主政治学”。1912年,共和成立,民主胜出;然而没过几年,陈独秀在《新青年》第一
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记得笔者在一次会议上曾做过这样的表述:民主是古老的,宪政是现代的。现在看来,前一句没问题,后一句问题大在。就前句,谈及民主,人们都会想到遥远的古希腊、想到雅典。现代民主相对于雅典民主尽管有了脱胎换
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人民主权和民主的专制可能 286
民主最简单的释义就是“人民主权”。人民主权在古希腊伯里克利时代是人民直接行使主权,但这种直接民主在现代生活中行不通,因而人民主权便逻辑地转化为“主权在民”。 它重在表明主权的来源而非主权的行使,
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让人民“去政治化” 458
中国民主,号称人民民主。但,从语文的角度看,民主一词的“民”就是人民,所谓“主”即主权,你可以说民主即人民主权,也可以说主权在民。 换言之,民主亦可解作人民做主,亦即不再需要一个君主之类的统治者
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民主的制约 324
构成一个良好的政治秩序固然离不开宪政和民主,并且尽管两者比较,宪政可以誉为“政治秩序的最美妙绝伦的称谓”,而民主如果离开宪政制约,并非没有走向专制的可能;但,必须看到,宪政也有它的短处,如美国宪法
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《中国青年报》最近刊发清华教授的奇文《反腐败从正人心做起》,给人的感觉是否定“制度反腐”,认为“把反腐的希望完全寄托于制度,以为只要大胆引进某种全新的制度即可创造奇迹,是天真的想法!”制度靠不住,又
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网络立法应止于公民基本权利 245
网络本身最近成了网络议论的一个热点,源于报刊上的一批文章。这里不妨摘录一下若干文章的题目,如《法治是网络发展的共识》《别将“法治”误读为“管制”》等。可以发现,这些题目包括内容,大体是针对所谓的网络
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宪政是儒家政治的短板 286
“儒家宪政”成为近来儒学复兴者推出的一个强力概念,在宪政制度化成为越来越普遍的价值诉求的今天,任何意义上的宪政吁请与主张都很需要,只嫌其少,未嫌其多。比如微博上就有民宪、儒宪之类的称谓,这是试图从
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与吴志攀校长商有限政府与大政府 246
在今年的北大光华新年论坛上,北大副校长吴志攀谈及社会责任问题时,表达了这样一种看法:“在我国,社会责任最主要的承担者是政府,中国这么大,而且变化这么快,假如没有一个强大的中央政府,负责任的地方政府,
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走向现代或回归传统 276
北京编辑朋友传来一份对话活动的策划书,该活动围绕梁启超而展开,一共设置了三个题目,其中一题就是“走向现代或回归传统”。然而,该题目本身就不太梁启超,而是非常《新青年》,至少它带上了浓厚的《新青年》
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走向宪改的“中国时刻” 231
“把权力关进制度的笼子里”,正如网友评论,这是宪政语言的表述。它以笼子为喻,很形象地道出了权力必须受到限制这一近世以来政治文明的真谛。还是多年以前刘军宁先生就很精简地把宪政解释为“限政”,如果这种
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宪政就是拔钉子 214
宪法和宪政这段时间成了热词,这是好事。我国是一个成文宪法的国家,今年是82宪法出台30周年。30年时光不算短,但我们可以丈量一下从宪法到宪政的距离,看看宪法在我国的政治生活中走了有多远。 近代以
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非自由主义的“鸡尾式组合” 203
面对刻下中国由杜维明先生给我们勾勒出的三大思潮(第一个潮流是自由主义思潮,第二个潮流是社会主义思潮,第三个潮流是儒学的复兴),杜先生认为:“健康的情况是:在文化认同上是儒家,在经济调配上是社会主义
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让迁徙自由重回宪法 221
十二届全国人大政府工作报告提出:为人们自由迁徙、安居乐业创造公平的制度环境。自由迁徙一词是政府几十年以来的“首提”,故值得为之言说。 本来自由迁徙是人类最古老的权利(之一),其实只要是权利都是古
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在观念与历史之间钩玄 194
这几年我自己的写作与20世纪的历史有关,但我的兴趣并不在史而在论。史家傅斯年言及史学时曾说“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”,这是体力活,也是基本功,我向来视为苦役,唯恐避之不及。这就注定我不可能
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别让权力之手伸进你的底裤 219
最近新华网等网络媒体载有这样一则报道,题目是“私企高管与两对夫妇玩换妻被判聚众淫乱罪”,报道中的高管被判处有期徒刑一年,缓刑两年。结合正闹得沸沸扬扬的薛蛮子事件,不仅嫖娼,而且也涉嫌聚众淫乱。如此,
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