11.一个社会的文化转变带来的欲求上的增加如果大大高于了社会当前生产力水平所能满足的程度就会造成人心浮动。而保持一个不十分巨大的差距就会促使社会平稳的进步。在中国本土文化的舍弃就是造成这种浮躁的原因，用更高的生产力水平下的价值观念来判断中国当前的某些社会现象也必然造成种种的不满。西方的东西不是不能用，而是要首先对它深刻认识，了解到对于当前的中国这是一种偏颇的价值观念。当西方世界被他们自身的价值趋向逼的走投无路而求助于东方文化的时候，东方人却由于不愿意耐心的等待平稳的发展而怨声载道，并对西方的价值观念趋之若骛，虽然这是现象是正常的却也无知的让人觉得可笑。改变这一现象就是要重新审视自身的文化，而这一过程可能是很漫长的。

　　

　　12.经济研究的根本所在是什么？“是从人的利己动机出发，人的行为都是为了满足人的需要，将希缺资源配置到最有状态”么？我说不应该是建立在这样的基础上的。人们的需要是多层次的需要，并不是都表现在物质层面的利己。当把人性和人类生存的问题唤回的时候我们发现这个所谓的经济学的基础并不牢靠，事实中也是如此，它过分强调物质利益最大化影响了人类的价值趋向，眼前的利益也蒙蔽了洞视未来的眼睛；过分的数学化抽象化让经济分析与社会的历史过程脱节，这些不能不说是一个学科的悲哀。我们不得不重新审视人类生存的目的，重新审视人类最根本的东西，重新看一下未来。如果把经济学建立在一个从物质层面协调人类各层面欲求和调整社会结构使其适应当前的生产力水平和未来发展这样一个基于人类长久发展前提下的更具人文关怀意义的基础上，我认为是更为合理的。首先在大的道德判断的前提下它避免了研究方向的盲目性，避免了学科研究与社会历史发展的脱节；其次它的基础就是人文关怀，研究方向也是人文关怀，也必将对人文关怀产生一定的效用；第三它利于形成一个道德的社会，在满足人的需求的层面更突出了精神世界的欲求，从而可以保障社会关系的融洽，社会矛盾的缓解，完成从法制社会到德制社会的过渡；第四它更重视整体结构的合理性和发展的可持续性，从根本上避免了当前种种社会矛盾的产生，维系了人类与生存环境之间的和谐，因此我们说一个学科的发展遇到障碍的时候就要重新审视它的基础。

　　

　　13.在整个社会的温饱得到满足了之后农业成为了可以最先开展产业细化的行业。大力发展特色种植，特色养殖使一部分农业人口致富的根本出路。它可以在当前比较单一的膳食结构决定的农业所能承载劳动力有限的情况下吸纳更多的农业劳动人口，保持农业人口的数量的稳定可以为城镇化争取时间，更重要的是他引导了需求的变化，从单一的膳食结构向多元化发展，进而改变人们的生活观念，从而使人们的需求多元化，并带动相关产业的细化。慢慢的从大规模生产的形式下走出来，从根本上改变社会的生产结构。

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