经济学随记之二

　　

　　1.在水利项目的开发以及各种新能源的研究利用上不能仅仅考虑它能够如何的为社会生产服务的问题，还要考虑这种开发对自然环境的破坏问题，开发利用的合理方式问题，不能是谁定下一个指标就人为地按照可能性去实现，我们对项目的评估更要考察它的合理性，这个理就是人类与自然环境和谐的道理。开发利用的方式说的是如何适宜适度的开发的问题，象都江堰这样的工程今人是很难造出的，不是施工能力够不够的问题，而是规划者的眼光对自然的理解能否那么深刻的问题。在工程建设发展到一定程度的时候我们就需要这种有全局观念，识大体，不唯功利是从，能够切实为子孙后代着想的规划者，这也是我们一再提出挖掘传统的原因所在。

　　

　　2.我们在进行城市建设的时候必须考虑到城市规模的问题，大的城市经济文化等等方面看起来都是代表了国家先进的生产力和文化水平，但是我们应该看到这种过于集中的繁荣是和自然的规律相违背的，大城市存在的问题在通常的情况下可能并不突现，但是在某些特殊的时候对这些关键点的遏制就可能造成社会的动荡和社会结构的毁灭性打击。中国有一句古话叫百足之虫死而不僵，我们也知道人如果头部受到大冲击就可能丧命而蚯蚓却不是。这从某个层面反映出相对细化的原始的结构更有在遭受冲击后重生的能力。我们说日本这样的国家的经济发展史高速的却也是脆弱的，因为它的结构不完善，自身的补给和循环能力都很差，我们也看到四川这一地区虽然经济发展水平并不是十分高，但是当外界有冲击的时候对它的影响并不大，因为它有相对独立的循环体系，这就是我们说的百足之虫，你很难通过什么非战争的手段来遏制这样一个相对独立的系统。我们在城市建设的时候也要注意这样的问题，节点当然要有，代表性的经济要有，但是更要注重的是整体的经济结构和自我循环能力，这是保障社会积累的关键所在。

　　

　　3.建立扎根在农村的信用体系是我们必须进行的一项工作，在社会道德体系遭到利益破坏的今天，这项工作必然要求使用一些非经济手段的干预，处罚并不是好办法，应该找到一种手段让无力偿贷的人能够通过踏实的劳动慢慢偿还这种贷款，这就让有能力创业的人能够得到贷款的支持而为社会做更大的贡献，让能力不足的人能够安心于踏实的劳动生产，而在养活了自己之后有余力偿还债务或者为社会做贡献，这应该是比处罚更能够被中国老百姓接受的方式。中国有一句话叫有德者居之，引申开来也就可以说中国人认为有能力的人得到更大的发展是正常的，所以这种过程不存在观念转变的问题。而政府要做的就是如何能够引导农民在本分的领域获得较为稳定的收益，我们不能否认在这一方面地方政府做的还是很不够的。

　　

　　4.中国的经济发展大量的引进外资，这一方面来说不失为一个很好的方法，从另一个角度我们也看到我国自身积累的很大一部分没有被开发出来，这从一个角度表明政府对私有资产的启动上工作做的还不到位，从另一方面也可以看出中过老百姓的投资理念还没有很好的转化过来。最近新闻中看到某些地方已经出台了关于启动私有资金用于经济建设的方案，这是一个很好的消息，如何调动国人的投资热情绝不仅仅是某些人分析的信心问题，更关键的是观念问题，转变观念适应新形势下的经济生活失败在我们面前的一个重要任务。

　　

　　5.我们说社会的老龄化算不上一个问题，因为人不是刻板的机器，而是具有能动性的群体，我们看到两辆相向行驶的汽车撞不上就是因为人懂得避让。人类社会面临所谓的问题的时候也是一样可以通过某种手段来调整解决。老龄问题可以通过建立相应的社会保障制度来实现，我们看到现在国内已经有了很多的保险公司，但是部分从业者还仅仅是把拉保单当作一种融资的手段，而对提供服务这一层面的问题没有放到同等重视的程度。我们应该清楚的看到保险行业是一个服务性行业，而不是金融行业，它的主要业务是给社会生活提供保障，它的主要任务是在经济层面给社会生活增加安全感，它依托的是道德，脱离了道德它就没有存在的依据。同时让我想到了法律，我们总是说要建立法制社会，似乎在这样的口号下已经淡忘了法律存在的基础，那就是道德，我们在某些案件的审理过程中看到很多合法的东西却不那么合情合理，甚至有的时候法律的判决是对社会道德的一种嘲讽，这就是执法者没有认清法律对它自身存在的基础，片面的强调职业道德而忽视了社会道德的结果。执法，是不得已而为之的事情，我们呼唤的是没有法律而能够按照道德规范运作的社会，在社会活动中什么是更基本的东西必须弄清楚。再回到老龄化的问题上，如果年轻人能够多体谅老年人，老年人也能包容年轻人，又建立了相关的社会保障制度，这是根本不需要什么相关的政策手段来解决的。不突显问题，从内部分解文题就是中国处理问题的一贯方法。

　　

　　

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