点头，是一种以颈部为基点，将头部上下移动的人类礼仪，在绝大部分人类社会中表示“是”，即赞同、接受或者理解。但是在少数文化（如保加利亚、斯里兰卡）中，点头却是表示“不”。1872年，查尔斯.达尔文在其《人类和动物如何表达感情》（The Expression of the Emotions in Man and Animals）一书中，对“点头”进行了初步研究。他通过与世界各地的传教士通信了解到，各地文化中几乎都以“点头”表示“是”。

对于这一礼节的来源并无定论，有一说认为这是出自人类婴儿期的本能，当婴儿寻找母亲的乳汁时，往往会不自觉地做出点头动作，而当其不需要乳汁时，则会摇摆头部。另一说则认为点头是鞠躬的简化式。由点头想到了点头之交——交情甚浅，见了面只不过点点头而已；还想到了成语顽石点头，高僧竺道生的“众生皆有佛性”。

竺道生（355－434）东晋佛教学者，本姓魏，巨鹿（今邢台市平乡县）人。官宦世家，幼年跟从竺法汰出家，改姓竺。后来从鸠摩罗什译经，是鸠摩罗什的著名门徒之一。传说道生法师因为坚持“众生皆有佛性”，不容于寺庙，被众人逐出。回到南方，住在虎丘山的寺庙里，终日为众石头讲《涅盘经》。《莲社高贤传》记载：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，群石皆点头。”讲到精彩处，问石头通佛性不？群石都点头示意。围观者将这一奇迹传扬开去，很多人前来拜他为师。后来，顽石点头也逐渐成为成语，形容对人耐心教育，道理讲得透彻，即使很顽固的人也不得不心服。

那天，师父光临，好心的周总邀请了同城十来个不同领域的朋友到她家聚会，另外还请了三个香港朋友过来。正当大家聊得十分开心的时候，一位经朋友介绍，自称“从不出门见客、非常路痴”的“神医”姗姗来迟。果然来者不善，只见他出言不逊，不仅对在场的师父颇为无礼，还对德高望重的医学泰斗不尊，说某院士的技术都比他“还差一大截”，云云。

面对如此，一向富有正义感的我心情十分矛盾，如果出面干预势必得罪朋友，如果放任自流后果不堪设想。是风险寻求还是风险规避呢？的确让我思考了好一阵子。后来发现，在场的每一个人除了对他不住地点头，谁也没有任何过激的举动和言辞，相反，师父还一句句礼貌地“请教”他，让在场的我十分不解。也许是环境使然，此君自觉无趣，竟不辞而别。

是什么力量让大家如此宽容和接纳呢？直到翻开周总送给我的那本《河内哲老师演讲实录》，才明白了其中道理。翻开该书扉页，发现开篇第一章《点头温泉》，写的就是日本富山县那个闻名遐迩的点头温泉。传说古时有位迷茫人士走到此处，正在苦苦思索的他突然眼前一亮，只见面前显现出一尊观音菩萨像，并帮他指点迷津，激动得他忙忙点头称是。一传十十传百，该温泉因此得名。

是的，正如河内哲老师所说：“若我们能坦率地（很情愿地）点头答应，那么往往出现意料之外的，许多事情即会水到渠成。相反，绞尽脑汁思考问题，则往往不知不觉作茧自缚，因为很多时候，单靠自己的思考能力是无法打开一条出路的，（很乐意地）点头答应的时候（即欣然接受），便有机会得到不可思议的、难以言传的力量。”

可见，点头不仅是一种礼仪，更是一种力量。而且，点头意味着一种接纳、一种爱和一种放下。正如有人说得好，接纳自己的不接纳是真接纳，爱自己对自己的不爱是真爱，放下自己的放下是真的放下。临走前，师父说过一句话，我们要向空气学习，包容一切喜欢和不喜欢的，接纳一切。

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