传统文化课程体系

传统文化与领导力建设课程对象:政府机关干部、企业中高层管理人员课程时长:1天课程大纲:|类别|时间|课程模块|学习重点||模块一:|第一天|领导力:权威如何建立|掌握领导力的法||领导力:如|上午|领导力:关键是一个“势”字|、术、势,了解领||何拥有权威||发挥领导力:外法内术|导力的核心||||领导的品质:去喜去恶|||||领导的艺术:君无见其所欲|||

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课程大纲:  1.传统文化与西方文化  解析儒道思想——中国传统文化核心的思想内涵,深刻理解东方哲学精髓,提升企业高层管理者的哲学思辨能力,敏锐洞察社会、经济、人文环境的变化,把握企业再次腾飞的机遇。  分析中国与西方在地理环境、社会结构和思维方式方面的不同特点,找出中国哲学智慧和西方管理理论结合点,建构既具有企业自身特色,又能应对全球经济一体化挑战的文化体

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讲:中高层管理者的开悟法门一、中高层管理者为什么要研修国学:1、国学文化与企业文化融合的需要;2、国学智慧与企业精神融合的需要;3、什么是国学:⑴国学精要十二字诀;⑵国学精要六字诀;⑶国学精要三字诀;⑷国学术数的现代应用:①听音辨像表演;②姓名解码表演。二、中高层管理者思维模式中的道法术:1、拆字法拆解什么是“道”?2、拆字法拆解什么是“法”?3、拆字法拆解

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  一、管理者自我醒觉与认知  人贵有自知之明  何为不知而不知  自我觉悟的四个层次  认知模式与行为模式  人生的五大境界  二、认识中国文化  浅释中国文化与人性  中国的传统文化对管理的影响  儒家的人性观  法家的人性观  传统文化中的冲突因果  三、领导者洞察、思维、信念  圣贤的慧根  管理者需要洞察自己的是什么  思想的起点  信念、行为、结

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一、传统文化对现代青少年身心健康的重要作用本节收益:1、学习国学体系架构图,对博大精深的传统文化有清晰完整的认识,这也是次用现代图表对传统文华进行总结,令人耳目一新。2、用有效率的时间,真正了解诸子各家的主要思想和各家的特色。3、对传统文化对青少年身心健康的作用,进行全新的总结性了解。1.传统文化系统概述1)解析国学体系架构图2)概述与青少年身心健康相关的各

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本课程为了贯彻18届5中全会提出的创新驱动发展、科教兴国、人才强国战略,首先,介绍新世纪新阶段新一代中央领导集体关于人才问题的5大理论创新、有关人才的3个概念和人才开发的4种主要方式;其次,讲述我国古代关于为政在人、知人善任、尊贤任能、德才兼备、不拘一格、用人不疑、赏罚分明、清吏贵监等8个方面的用人方略;后,按照历史发展顺序,以人物为线索,结合经典案例,具体

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课程大纲一、孝道,始于事亲1.孝的解读2.古代二十四孝3.君选贤臣举孝廉4.要孝,但不要愚孝5.孝道和天道,二者的取舍6.老子和庄子孝道的六重境界7.在家孝父母,不用远烧香8.新二十四孝9.弟子规和父母规中的孝道案例:《诗经》中的孝道文化案例:舜帝大孝,成就一代圣王案例:孔子对弟子们的孝道传承案例:知府穿越时空行孝的故事二、孝道,中于事君1.臣事君以忠,是谓

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传统文化与市场营销的三大层面讲课大纲主讲人:崔士光教授一、市场营销的三大层面的内涵:推销、营销、策销的内容二、三大层面九大阶梯营销战略:推销的三大阶梯-----三块敲门砖(微笑、热情、赞美),薄利多销,先导客户。营销的三大阶梯-----品牌战略、客服中心、创新服务体系。策销的三大阶梯-----创意蓝海战略、市场行业双子星座、策销术、心智策销术(借助鬼谷子游说

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引言:从十大问题入手思考1.为什么20世纪末21世纪初,才提出中国传统文化与当今世界发展相结合?为什么21世纪是中国世纪?2.古代离当今几千年。例如伏羲氏发明的太极图和先天八卦,离我们有七千年的历史。今天科学这么发达,难道古人比当代人还聪明,难道非用古人的智慧?美国仅200年的历史不懂中国文化,不是早在上世纪50年代就成为世界经济大国吗?反古求今意义何在?3

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  讲:关于中国传统文化  一、传统文化的重要思想及古为今用  二、传统文化对现代管理的影响作用  三、现代管理理论与传统文化的比较  第二讲:关于领导与领导艺术  一、什么是领导和领导艺术  二、员工心目中的领导  三、领导主决策管理主执行  四、领导者的基本素质  五、领导艺术  第三讲:儒家学说与领导艺术  第四讲:道家学说与领导艺术  一、关于五行学

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《周易》与中国传统文化主讲:谭德贵老师【课程背景】中国命理文化是科学还是迷信?命运是否存在?命运可以改变吗?历史上的思想家对命运思想有何不同的看法?能否预测自然变异、国运、个人命运、股市情况?《周易》对中国传统文化的影响,主要是对科技文化与人文文化的影响。《周易》首先是对中国传统传统的科学技术影响深远,“制器尚象”所形成的科技思维模式、研究范式,对古代天文学

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一、孔子的历史地位。1.当时的贵族中就有人称道和批评孔子。(左传昭公七年9月,孟僖子说孔子为“达者”,是圣人之后。叫两个儿子师事之。)晏婴批评孔子。(夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。自大贤之息,周室既衰,礼乐缺有间。今孔子盛容饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼。君欲用之以

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