《大学》是儒家的经典，文辞简约，内涵深刻，影响深远。两千年来无数仁人志士由此登堂入室以窥儒家之门。在此我们重温“大学之道”，通过古人的教诲，融合现代的管理，可以得到深刻的启迪。

《大学》开篇就提出了明明德、亲民、止于至善三条纲领，又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目。八个条目是实现三条纲领的途径，其中修身是根本条目。“大学之道”以修身为核心，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程，无论是庶人还是天子都要修身，治国平天下应以德为本。自从《大学》成为儒家经典后，儒家的学者们大家几乎都是沿这中路线发展的。孙中山先生在讲民族主义是也提出只有先修身，才能回复民族精神和民族地位。在中国共产党抗日战争和解放战争中，“三大纪律八项注意”等严格的纪律就是对军人修身的要求。现在重温“大学之道”，回顾历史的演变及国家的荣辱成败，对现代管理具深刻的启示——管理者的素质是一个重大课题。

我曾说过，管理效果与管理者素质密切相关。如果一个人不具备优秀管理者应该具备的素质，其管理效果将会大打折扣，甚至无法从事管理工作。然而在现代管理研究与管理实践中，学者、专家和管理者还没有对管理者素质引起足够的重视。之所以得到这样的结论，并不是没有根据的。随着社会的发展，世界各国、各地区之间的联系日益密切，国外各个领域逐渐向国内渗透并相互融合。作为市场经济主体的企业以及作为行政主体的公共管理部门，更多地借鉴西方管理学理论体系来指导实践，更多地对照西方企业管理的成果来进行管理，更多地强调利用多种方法进行管理，却忽视了管理者素质方面的要求。我们通过两个简单的例子来对比一下就会明白。假设两个人使用某种机器，只要具备使用能力并按规定操作，无论这两个人的性格、年龄、心理等有多大差异，都能够使机器正常运转。但假设这两个人管理一个团队，都是用同样的方法，却由于个人素质的差异导致管理效果有所不同。

管理者的这种素质并不复杂，也不难懂，要求也不高，简单说就是儒家贯彻的“大学之道”，就是彰显品德，弃旧图新，追求最完善的境界。对为政者来说，不为钱所牵，不为利所动，不为权所控，情系百姓，弘扬这种光明正大的品德，并每天思考如何全心全意为人民服务。对从商者来讲，生财有正道，为人要正义，面临竞争能够坚持这种原则，努力做得更好。对普通管理者来说，同样要修身养性，弘扬品德，才能以智者之心、仁者之心产生影响，这会比任何管理手段更有效、更持久。只有现代管理者能够这样做，才能趋于至美至善。

现代管理者怎样才能实现彰显品德、弃旧图新，追求最完善的境界呢？《大学》很清楚地告诉我们八个途径：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。概括起来，一要通过研究事物本身的性质和原理来获得知识；二要辩证的看待是非对错不要自欺欺人；三要树立正确的世界观、人生观与价值观并且端正态度；四要加强自身修养，提高自身素质；五要努力管理好自己所在的集体，从家庭到国家与社会。

总之，《大学》虽然经历了历史的沧桑，但在今天对我们现代管理具有重要意义，它给现代管理者的启示不仅仅是这些，应该还有更多值得我们借鉴和思考的深刻内涵。

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