道法与佛法 邱明正《禅道与企业管理》连载

 作者:邱明正    655

有一次,与几位朋友论道,其中有一位朋友问起,道家、佛家、基督教、伊斯兰教,等等宗教,有何不同。     对于这一问题,我以前曾经思考过很久,在静坐中。以及一些经文的研读与实践中,也有过一些体验。那时,大家正在吃饭,我举起一根筷子,说:

“如果这一根筷子是宇宙,各家各教都在解释或说明宇宙的真相,以及处在宇宙中的行为准则。有的从筷子的底部谈起,有的从中部谈起,有的从东边谈起,有的从西边谈起。从各方各处谈起,就会有千家万教,其实谈的都是同一宇宙。因此,各家各教各有差异,归究其实,实在也没什么差异。万法归一,我们要予以融会贯通,不要有分别相,要善自吸收,并善为运用。其实,宇宙的现象,无非‘因果’二字,宇宙的行为准则,无非‘正大光明,公正无私’八个字”。

以修炼而言,无非是修身修心。一般认为,佛家主要是从修心入手,修本性真如或本地风光,也就是人人本具的佛性,小悟大悟不断,终而大开悟。心修好了,也就身强体壮了。道家主要是从修身入手,先身健体壮,精气饱满,且渐修宁定专一,再逐渐契入本性真如。也是由小悟大悟,而至大开悟。直接修心,实甚艰难,修成者有几人?不如从修身入手,各阶段都容易得到各阶段的好处。但若始终执著于修身,成就恐怕有限。由此看来,何不佛道兼修择精取优呢?

佛道兼容并蓄,道理相通,举例如下:

道家说无有,佛家说空有。
道家说吐纳,佛家说数息。
道家说关窍,密宗说脉轮。
道家说守,佛家说止。
道家佛家都观想,都说因果、轮回,都说心。

刘培中老师在道家的仙宗要义讲记上说:“在吾修道人须讲炼守养,炼的意神性,坚而不动,固合为金刚不坏,才不被六贼所盗。此六贼名为眼看喜,耳听愁,鼻嗅香,舌常思,意见欲,身本忧。”又说:“六门常常闭,休走本来人,六门者,眼耳鼻舌身意。若此六门不闭,任意出入,不惟不成仙道。将来临终,恐归六道轮回也。”

这个说法,就是佛家在般苦波罗蜜多心经上所说的:“无限耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界”。宇宙中的一切,为说法方便故,才历历分明,并生分别相。究其最终本质,实是相同,实是一大混沌。道法与佛法,亦然。最近静坐中的体验如下,提供大家参考。

曰:
混混沌沌
分分明明
混沌分明
分明混沌 邱明正
 企业管理 道法 佛法 连载 管理 企业

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