中国企业界和企业家危机与责任是一种精神（1）

 对于中国的企业界和企业家来说，

危机与责任是一件有着重要意义的事情，他可以上升到一种精神。

首先，企业家本人认可了并完全执行，才可以具有高度的可信性和基础性。

其次，他的覆盖的面极其宽广，中外古今所有的理论与实践的文字就如群星闪烁。

自然而然的汇聚构成了一条理念使命的光河。他具有着世界性的代表性。

第三，他是一个不但反映企业家思考思索的灵魂性的东西，而且超越了

数字和前景的任何一个记录。他所呈现出的深广幽邃的人文内涵必将举惊世界。

他使我们惊异地发现了一个现代马克思理论三个生产力的又一个生产力---企业家社会群体。

就在那世界品牌名称和领袖职务的背后，蕴涵了活生生的精神使命人的群部落。

正是他们的思想思维的激荡对撞与不安于现状的心灵悸动的生息流淌才放飞了精神的光芒。

正是基于在这一点上，我们可以作为观察

中国企业界和企业家的行为、模式、动态、财富、思想等企业家精神的一个重要的标尺。

就在今天，应该说已经没有人来怀疑企业家在世界社会中的领导性作用。

可是我们也不要忘记在深层的社会心理中，包括世界的企业家还是被更多地

当作赚取利润家或简单的说是物质利益的经营家来看待。虽然说赚取利润是他的天职。

可是也不要忘记，一但有什么风吹草动，马上便会出现将

企业家与奸商、无情、暴利、坑害、巧取、豪夺、垄断等等现象出现的一种情势所掩盖。

我们在价值取向判断上，完全可以说是商业企业的力量与知识源泉的力量与政权政治的力量相比较，

一定不是最底的，在很大程度上可以说是决定性的作用。但事实并非如此。

如果让我们无依据的作出一种判断的话，

那将是我们对企业家和世界企业界的一种难为性的强压约束标准。

然而企业家阶层内部的无论是使命和危机和精神标准又将是毫无任何益处的混乱。

如果说他们一开始从血统里就已注定不高尚血液的话，

那么他们就没有什么必要去追求高尚的情操了不是吗？

 

对于中国的企业界和企业家来说，

危机与责任是一件有着重要意义的事情，他可以上升到一种精神。

首先，企业家本人认可了并完全执行，才可以具有高度的可信性和基础性。

其次，他的覆盖的面极其宽广，中外古今所有的理论与实践的文字就如群星闪烁。

自然而然的汇聚构成了一条理念使命的光河。他具有着世界性的代表性。

第三，他是一个不但反映企业家思考思索的灵魂性的东西，而且超越了

数字和前景的任何一个记录。他所呈现出的深广幽邃的人文内涵必将举惊世界。

他使我们惊异地发现了一个现代马克思理论三个生产力的又一个生产力---企业家社会群体。

就在那世界品牌名称和领袖职务的背后，蕴涵了活生生的精神使命人的群部落。

正是他们的思想思维的激荡对撞与不安于现状的心灵悸动的生息流淌才放飞了精神的光芒。

正是基于在这一点上，我们可以作为观察

中国企业界和企业家的行为、模式、动态、财富、思想等企业家精神的一个重要的标尺。

就在今天，应该说已经没有人来怀疑企业家在世界社会中的领导性作用。

可是我们也不要忘记在深层的社会心理中，包括世界的企业家还是被更多地

当作赚取利润家或简单的说是物质利益的经营家来看待。虽然说赚取利润是他的天职。

可是也不要忘记，一但有什么风吹草动，马上便会出现将

企业家与奸商、无情、暴利、坑害、巧取、豪夺、垄断等等现象出现的一种情势所掩盖。

我们在价值取向判断上，完全可以说是商业企业的力量与知识源泉的力量与政权政治的力量相比较，

一定不是最底的，在很大程度上可以说是决定性的作用。但事实并非如此。

如果让我们无依据的作出一种判断的话，

那将是我们对企业家和世界企业界的一种难为性的强压约束标准。

然而企业家阶层内部的无论是使命和危机和精神标准又将是毫无任何益处的混乱。

如果说他们一开始从血统里就已注定不高尚血液的话，

那么他们就没有什么必要去追求高尚的情操了不是吗？

中国企业界和企业家危机与责任是一种精神（2）

就在当下中国的一些理论学者在盛赞美国、日本、德国、英国等富豪和企业家们

多么的热心和关注世界性社会公益时，他们却往往忽略了一个重要的问题，

那就是他们的这种行为模式与整个社会性的意识形态的形成和企业家们对于

自我认识同步的或非同步的价值观走向是相辅相成的和息息相关的。

认识的过程必然要有时间的陪伴。

我们只要去稍微的研究探讨一下西方世界企业文明的发展历史，便会不难发觉到，

这种企业家行为模式的文化形成是在什么基础上被灌输和理解的将重要的。

我们的这种基础性的东西也不是没有，

但是，在被灌输和理解的和广泛宣传的时间度上出现了不同的论调。

那么在这种类似情况下中国当下的企业家们

在认知认同危机与使命与精神就不可能完全的根除思维思想的狭窄。

我们从世界的深广度信息传播中知道，在近现代工商业革命文明的意识形态领域基础里，

无论是超发达和发达的国度无不在很大程度上

归于宗教似革命和强制性法制革命和权利文明革命的三大基本点。

然而在广大民众活动中有关道德与人权的辩护和辩论那是宗教革命的一大重要的成果。

按照宗教信仰不同的观点来论述中得到这样一个启示：

信仰的上帝在要求信徒时，上帝告诉信徒们要在世间取得成功，然后，再广散人间。

信仰的上帝对所有人的要求是要在现实生活中去播种。。。。。。

所以人们在日常活动里就产生了宗教意义的诠释。正是这种将清教徒式的苦修变成了一种

职业性的观念。也就形成了生存方式上的使命感。

其观念里烙下了责任与义务便是其生存的天职。。。。。。

反之我们不难发现，西方企业家和企业界的行为模式无论从精神的角度

还是对机遇高度敏感的把握上和对资源的配置上和判断性的决策上和创新革命上

和从认知风险与危机的不确定中无不以一种精神来对待。这从纯商业价值角度上来说，

无论是管理和技术和管理才能本身就是促进整个社会生产力的发展的一种动力。

单纯从价值的角度上去衡量，这种企业家行为模式完全吻合了上帝天职的要求。

单纯的本身在活动中和神的信仰价值的统一性决定了地位存在的重要性。

既是广播到所有人都必须要努力去承担责任去经营责任去管理责任。

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