在手举百元大钞、笑逐颜开的灾民拥簇下，陈光标意气风发的与众人合影。

这是2011年3月16日陈光标在云南盈江地震灾区行善时的景象，随着这张照片在网上风传，指责与痛斥汹涌而至：做秀、影帝、暴力慈善……将这位“中国首善”再次卷进舆论漩涡。

这已经不是陈光标第一次因照片而遭受批评——2010年1月22日，陈光标在中国工商银行江苏分行会议厅将每10万元捆为一块“钱砖”摆列成墙，并在墙后留影，遭到网友质疑；2011年1月26日，陈光标率领50余位大陆企业家赴台湾做慈善，计划捐出5亿元新台币，并坚持以现金方式当面发放，却遭到部分县市拒绝；不久前，一张陈光标在日本地震灾区将一名妇人从危房中救出来的照片遭到网友炮轰，不少人严词质问：“你到底是去救援还是去摄影？”

不仅仅是网友，业内人士也对陈光标的高调慈善行为颇多诟病，南都公益基金会理事长徐永光表示：“如果以丧失受赠人的尊严来获得自己的某种满足，这是一种慈善的暴力行为。” 中山大学教授朱建钢认为：“这样的一种慈善行为是对穷人不可抗拒的暴力，让穷人不得不接受这样一种伤害。”北京师范大学社会学系教授韩俊魁说：“我们凸显了捐赠者的位置，那种居高临下的优势，不管从经济上还是道德上，所以我不太喜欢全民公益的说法，慈善应该是润物细无声的。”

在批评者看来，慈善行为本身无可厚非，但过于高调并由此损害被捐助者尊严却很难令人容忍，这种“施恩”的方式难免令受捐者存在低人一等的自卑感。人与人之间要互相帮助，更需要互相尊重。

而就在“暴力慈善”争论最为火热之时，有一种声音得到了不少人的赞同：“只要他行善，不管是高调还是低调，暴力还是温和，都应该叫好，而不应该苛责。”

“我的高调不是为了个人，也不是为了宣传个人。”陈光标本人解释说。

其实，从陈光标多年来的善举不难看出，无论是汶川地震还是后来的海地地震、智利地震、日本地震，凡是有为难之处，他总会最先出现，虽然他的善款不一定最多，但肯定是第一个做出反应的大陆企业家。行善不甘人后或许就是陈光标的个人风格。

而黄如论的行善风格，则与陈光标形成了鲜明对比。尽管从2005年设立“中华慈善奖”以来，黄如论已连续5年获此殊荣，近年来也始终占据各类慈善排行榜的前列，但他在捐助时却绝少让媒体报道。有一次，组织者在“如论讲堂”举行颁奖典礼，邀请黄如论参加，他得知举办地点后坚决不去，认为受自己捐赠并以自己命名的地方参加颁奖典礼，太过张扬了。他始终相信“做善事可得善报”的慈善观念，并以低调的行善风格受到世人尊敬。

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