一、个性的丧失。在中国农耕社会如果你不幸是一位咄咄逼人、大刀阔斧的改革家；一位顶真碰硬、不留情面的包大人；一位敢说敢为、勇立潮头的拓荒者；一位百折不挠、事业有成的实干家；一位直言不讳、犯颜直谏的诤臣，那你一定会被公认为个性太强。不但别人讲，而且自己也要常常迫不得已地作检讨、打招呼：“对不起诸公，我这个人就是个性太强。”个性太强，在成熟的市场国家无疑是一个受到鼓励的优势，但在我们传统的农耕社会却是个人人嗤之以鼻的劣势。个性太强势必意味着有独立的思想，不肯人云亦云；不肯随大流，赶时髦；不肯以别人的耳朵、眼睛、嘴巴为自己的耳朵、眼睛、嘴巴，喜欢自己去看，去听，去思想，去主张。意味着责任感强，敢于对自己的所作所为负完全的责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认理不认人，好汉做事好汉当。殊不知这两条恰恰是维持农耕社会统治秩序的大忌。允许你有自己的主张，自己的思想，独立自主，藐视权威，目无尊长，我还怎么统治？怎么舒心快意？

　　治国平天下中不允许臣民有个性、有主张，同样，修身齐家中也不允许家长以外的成员有个性、有主张。于是便有了“女子无才便是德”的口号，女子无才，才不会胡思乱想，才不会有这样那样的不满，提这样那样的要求，才乐意做小伏低，温顺如羔羊。

　　对中国农耕社会的强者们来说，个性这玩意儿决不可助长，谁有个性就打倒谁，谁就得挨整挨罚。顺我者昌，逆我者亡；顺我者步步高，逆我者节节败。我要千方百计把那桀骜不训者身上的刺拔掉，把头上的角磨平，不把他变成一个光溜溜，圆滚滚的回头浪子誓不罢休。

　　二、人格的扭曲。一个向来强调臣民要顺从，要循规蹈矩的国家，老百姓的规矩意识偏又十分贫弱，满目皆是对规矩的戏弄，对规矩的蔑视，其中的道理何在？原来，一则规矩无理。规矩都是由强者制订，从合于强者的利益出发的。弱者顺从规矩不是出于自愿，而是迫不得已，一旦有条件、有机会不受规矩的约束，规矩就会立刻被抛到九霄云外。

　　二则物极必反，太多的压抑，必定会带来太过的宣泄。在外面越是窝囊无用的男人，回到家中的脾气越大，架子越大；多年的小媳妇熬成婆后，会格外地注重媳妇的礼节，稍有不顺则雷霆大发；长期屈从于强者的弱者，对栽到他手中的强者会采取非夷所思的报复方式，无所不用其极，令人发指，会用强者的痛苦呼号来找回自己丢失已久的人性。

　　印象中曾看过一段有关老北京的饕餮们如何吃驴肉的文字介绍。大意是先用铁索将驴子捆在铁桩上，然后一边用滚烫的开水浇驴子的屁股，一边用锋利的刀子割下鲜红的驴肉，据说这样吃进口里的驴肉味道特别鲜美嫩滑。中国人烹龙炮风，生吞活剥的技术的确是无与伦比的，但人们很少想到与卓越的烹调技术一样令世人叫绝的还有我们的杀人技术、折磨人的技术，外国佬痛恨一个人，整治一个人，基本上是一刀砍了，一枪毙了，一根绳子吊了，即使是折磨，也不能跟我们老祖宗相提并论。我们老祖宗的杀人技术之精，折磨人的本领之高，堪称举世无双，不要说亲自体会单是听听就头皮发麻，不寒而粟。追根究底，这不能不说和历史上人民长期受压抑、遭屈辱有关。

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