广东省汕尾陆丰市东海镇乌坎村的土地冲突事件，从抗争、集会、游行、上访最终转为民主选出村长，成了一桩广受赞誉的宪政事件。广东省委书记汪洋在两会期间解释乌坎事件时说，此次处理毫无创新，只是将已有规定予以落实，不再像过去那样走过场。

　　在词语、理念、概念、说法都长毛了的时代，听听这些大白话真好。不只是政界，企业中也到处被各种说法所害。说了就等于做了，强调了就是落实了。说的和做的完全是两张皮，这种现象映现了中国公司的一个深刻危机：从上到下对工作不上心，心不在具体劳作和创造上，哪里还有公司的上位？

　　日本经营之圣稻盛和夫对此种现象也是感同身受。他前几天在新浪微博上说，“无论你读过、听过多么好的道理，不亲身实践就毫无意义。为提高心性，到圣贤们的著作中寻求真理，乍一看，尽是理所当然的、太简单的道理，很多人往往用头脑理解后，就自以为已经掌握了，已经成了自己的东西了，其实不然，他们并没有真懂，因为他们不想将这些真理付诸实践。”

　　企业家跟我交流，说最怕听人说语录，动辄德鲁克说、韦尔奇说，我就不知道他的方位了，也就不知道该如何回应了。如果对公司的管理，老板与团队可以共鸣共振的东西，就是名人语录的话，这个企业就别搞了。办企业真正较劲的，是简单有意义的事，能坚持不懈地做，这就很不简单！

　　在中国企业家中，任正非最不喜欢引经据典。他发表那篇“一江春水向东流”，意在向他的接班人传授办企业的心法。他认为，接班人需要掌握的最紧要的心法有两个：谦虚与不自私。

　　任正非开始成立公司搭建平台时，四处奔赴一线，把一线员工一些好的做法和想法，最大限度地在公司内部广播，可谓“从群众中来，到群众中去”。华为似乎有着先见之明的人人股份制设计，还有那种不自私，既不是来自西方的经济理论，也不是来自模仿哪个商业领袖，而是来自于他小时候受熏陶的智慧之井。

　　每个人都有一个非凡的起点。可惜，许多热情、激情与豪情，被后来的日子和堆积物给一点一点埋没了，人们已经找不到原初的花园了。任正非没有忘。那里是他一切创造的源泉。在任正非成长的家庭中，爸爸妈妈给了他无尽的爱，一家人的关系是如此之密切，以至于任正非在后来对员工的评判标准中，总是将孝顺放在首位。父母的不自私，节俭、忍耐与慈爱，使他养成了与他人分享奋斗成果，不留恋财富，愿意与别人分享奋斗成果的习惯。为此，他不断稀释自己的股份。在爱的氛围中长大的任正非，深深体会到爱的能量。他把这些爱无保留地给了员工、协作商以及客户。

　　华为30年来，造就了几千个收入过1000万元的高管，造就了几万个收入过500万元的主管，造就了10万个收入过100万元的员工！这一切都得益于他对员工的尊重！任正非在华为实行的全员持股计划，普惠了为华为的发展做出贡献的员工。任正非曾感慨地回忆这段艰苦的岁月：“我的不自私是从父母身上学到的，华为之所以这么成功，与我的不自私有一点关系。”

　　一次,段永基造访华为。段永基问任正非有多少股权。任正非答，“我占的股份微乎其微，不足1%。高层加起来3%吧。”于是段永基说：“那你有没有考虑到，你们只占3%的股份，有一天别人可能联合起来把你们推翻，将你赶走？”任正非回答说：“如果他们能够联合起来把我赶走，我认为这恰恰是企业成熟的表现。如果有一天他们不需要我了，联合起来推翻我，我认为是好事。”

　　现在大多数企业家直接奔“爱物”了，结果由于家庭内部和公司内部的问题，使公司不断遭受危局。任正非“爱物”爱得很炽烈。他还是2万元起家的小公司的时候，就要挑战世界巨头，要成为中国第一。不过，他的“爱物”，恪守着“爱的次第”：亲亲而仁民，仁民而爱物。内在有爱，会形成一个内在强大的场域。表现出来，就是可以随时随地与环境和合，那是真正的大智慧(601519,股吧)。人与环境要随时随地和合，心与所做的事要分分钟相通。这样一种“和合”精神，是任正非遗传基因里就有的东西。

　　华为供应链管理堪称一流，精髓就在“和合”。一个螺钉加工厂的女老板看我在讲华为案例，便补充说，华为对协作商的服务非常周到。不需要任何回扣和通融，为协作商做管理流程，提供技术和管理支持，还为协作商送管理培训。

　　暴发户可以凭空起事，但不可能经久。因为他们从来不考虑“和合”，连这个念头都不会有。

　　华为的故事，是一家中国人白手起家的公司跻身世界一流公司的故事。这个故事从头到尾，从身体、血液到内在精神，充盈着中国文化的元素。在华为和任正非身上，文化不再是说法和口号，已经内化为精神和品格。任正非的人格、价值和意识体，已经血肉与灵魂化为一体。

作者系北京大学民营研究院企业家研究中心主任

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