身态语言入门
无意识发出的信号 近年来，国际学术界产生了一门很有趣味的新兴学科，名 为“身态语言学”，又称“行为解析学”。这门新兴学科的基础， 是研究身体行为所表达出的信号。 临床研究的结果告诉我们，人们身体动作所发出的信号， 有时往往和他们嘴里说的话所表达的意思大相径庭，甚至截 然相反。例如，有个女孩很肯定地告诉精神病医生，说她很爱 她的男友，但在说这话的同时，她却微微地摇着头。其实，她的 潜意识通过摇头的动作表现了出来，她在心灵深处否定了自 己口头上对男友的爱。 还有一个你可能体验过的情况： 当你兴致勃勃地来到公 园门口，等待你的恋人，当过了约定的时间，她却迟迟未来时， 你心里很可能会产生“她今天会不会失约”的不安感。如果再 等几分钟还不见她的倩影，一种颓丧的焦躁感就会笼罩你的 全身。那时候，你的脚一定会做出小幅度的摆动。大量调查结 果表明，大多数人在等待15分钟后，都会出现这一动作。 这一行为，运用精神身体医学学说，可以得到十分合理的 诠释。从理论上讲，当身体的某一部位受到反复的小刺激时， 这种刺激就会通过中枢神经，传递到脑神经，从而起到缓和精 神紧张感的作用。就全身而言，脚的部位不那么显眼，所以当 我们感到焦灼、不安和紧张时，就会无意识地不停抖脚来制造 反复的小刺激，以缓和头脑中的紧张感。 无意识发出的信号 近年来，国际学术界产生了一门很有趣味的新兴学科，名 为“身态语言学”，又称“行为解析学”。这门新兴学科的基础， 是研究身体行为所表达出的信号。 临床研究的结果告诉我们，人们身体动作所发出的信号， 有时往往和他们嘴里说的话所表达的意思大相径庭，甚至截 然相反。例如，有个女孩很肯定地告诉精神病医生，说她很爱 她的男友，但在说这话的同时，她却微微地摇着头。其实，她的 潜意识通过摇头的动作表现了出来，她在心灵深处否定了自 己口头上对男友的爱。 还有一个你可能体验过的情况： 当你兴致勃勃地来到公 园门口，等待你的恋人，当过了约定的时间，她却迟迟未来时， 你心里很可能会产生“她今天会不会失约”的不安感。如果再 等几分钟还不见她的倩影，一种颓丧的焦躁感就会笼罩你的 全身。那时候，你的脚一定会做出小幅度的摆动。大量调查结 果表明，大多数人在等待15分钟后，都会出现这一动作。 这一行为，运用精神身体医学学说，可以得到十分合理的 诠释。从理论上讲，当身体的某一部位受到反复的小刺激时， 这种刺激就会通过中枢神经，传递到脑神经，从而起到缓和精 神紧张感的作用。就全身而言，脚的部位不那么显眼，所以当 我们感到焦灼、不安和紧张时，就会无意识地不停抖脚来制造 反复的小刺激，以缓和头脑中的紧张感。 身态语言入门 从理论上讲，当身体的某一部位受到反复的小刺激时，这种刺激就会通过中枢神经，传 递到脑神经，从而起到缓和精神紧张感的作用。就全身而言，脚的部位不那么显眼，所 以当我们感到焦灼、不安和紧张时，就会无意识地不停抖脚来制造反复的小刺激，以缓 和头脑中的紧张感。 考场上时常有这样的情况：有的考生握笔的那只手会频频抖动不已，而在平时，这些 人并不会手脚颤抖。这一动作，同上述抖脚的动作一样，是以手部的反复小刺激，来缓 和脑中因思索而产生的紧张感。 在进行推销时，如果妻子最先架起腿，紧跟着丈夫也架腿的话，这个家可以看作是“老 婆当家”。于是，他们就不把丈夫看做推销对象，而针对他妻子展开重点进攻，结果往往 事半功倍。 当人们看到了诱人动心的事物时，他的瞳孔就会无意识地放大。 要了解这种无声的信号，分析家们认为，还必须注意到那人所处的文化和环境的差异。 “心理状态影响身体的姿势和功能”。 我们人类天生就有一种不用口语而用身体动作互相沟通的本能。 人们的身态语言的形成，有些是出自于遗传的本能，而有些却是来自后天的学习和模 仿。 身态语言的传达和接受，如果能够巧妙地加以运用，就会产生妙不可言的效果。 用身体的姿态倾诉的心声，往往比口头的语言更为彻底和准确。 根据时间与场合的不同，利用身体姿态产生的情感传达，比语言的情感传达具有更重要 的意义。 第一项通称为“身体行动学”(Rinesics)。一言以蔽之，就是说，人类的感情或欲求， 在无意识之中，形成身体的变化而表现出来。第二项理论就是“人类领域学”(proxemics )。它脱胎于动物行为学，主要在于说明人人都具有肉眼所没有觉察到的各自的势力范围 。第三项理论，就是心理学和动物行为学中所称的“自我亲密性”的问题。简而言之，就 是说，任何人都有与他人接触的欲求。如果这一欲求遭受抑制，那么取而代之的，是形 成自身与自身接触的现象。 为什么他们一旦骑上摩托车，就立刻摇身一变而成为狂徒了呢?不难看出，性格变化的原 因直接和车子有关。难道车辆本身潜藏着某种足以改变一个人的性格的因素?不错，确实 存在着某种因素，这就是身态语言学中称为“势力范围”(body zone)的因素在起着作用。 人也和动物一样，有“势力范围”的感 觉，领域的必要性存在于所有的动物和人类的心里，经常会无意识地表现出来。 汽车便成了他的身体扩展的部分， 故意侵入他人的“势力范围”。 人类对自己的势力范围的感觉，表现在互相之间的空间距离上。 领域界限的防卫，是身态语言的几个重要的基本原则之一。心中莫名的不安是由于那个 坐惯了的座位被他人占去了的缘故。 每个人在不同的场合，一般都有他爱坐的位置。这是人类需要领域的表现。 要是工作人员坐在椅子上，往后靠时碰不到墙壁或者书橱等，而左右可以自由出入没 有障碍，他就会觉得自己的空间够大了。 事实上，以人类势力范围为中心的空间，以眼前为最大，自身的周围和背后则相应缩 小。传说中，达摩禅师在少林寺后的山洞中面壁而坐， 目前在汽车上、在飞机上，以及在国外的长途列车上，都采用一致向前的座位，以尽 量避免面面相对的座位，即基于这一原理。 1) 亲密的距离(Intimate distance)； 2) 私人的距离(Personal distance); 3) 礼貌的距离(Social distance)； 4) 一般的距离(Public distance)。 所谓亲密的距离，就是说互相之间可以有身体上的接触。定个标准的话，就是从身体 相接触到互相间只隔开极小一个距离(0cm一45cm)。这种距离，通常在夫妻做爱、情侣亲 热、极亲密的朋友相处或孩子依恋父母的情况下才产生。 处在极亲密的情况下，你必然会有一种受到对方压迫的感觉，因此，如果让两个成年 男子处于这种距离之中，必定会使他们产生尴尬和不安。跳舞，尽量使互相之间的身躯 相距远些，尽量错开眼光避免直接的对视。 当你被迫和他人处在亲密的距离之间，比如在拥挤的车上，狭小的电梯里的时候，切 勿盯着人看。那意味着你在用目光“抚摸”对方的身体。 一、近的私人距离(45cm一75cm)；二、远的私人距离(75cm--120cm)。 在近的私人距离中，你可以用自己的手脚，搂抱到对方或者拔拳打到对方。你的妻子 有资格停留在你的私人近距离界限之内，可是如果有另一个女人进入到你的近的私人距 离之内的话，你的妻子便会感到不安，她会频频向你示意或者因此而醋意大发。 双方伸直手臂正好能触及对方手指尖的距离。在这个距离地，你不可能轻易地和对方 接触。两个人在街上不期而遇时，他们停下来聊天时，常常采取这种距离。但是，如果 是在宴会上，他们之间谈话时，又会把这种距离调整为近的私人距离。 你所站的距离等于是一种声明。不过，这种表示个人内在意向的声明，也一定要与外 在的举动保持一致。 礼貌的距离也有远近之分。近的距离在120cm一210cm间，这种距离我们通常用在处理 非个人性事务的场合之中。比如，厂里业务部门的职员接待来自外单位的人，或者在家 里接待前来抄电表、自来水表的供电局、自来水厂的抄表员，以及商店的营业员隔着小 小的柜台接待顾客等等。 远的距离在210cm-- 360cm之间，通常用于较正式的社交和业务往来。例如，甲乙双方隔着谈判桌进行业务洽 谈，预审员审讯罪犯，运动员隔着乒乓桌交谈等等。这种距离在发出“我看得见你，请稍 为离开点”的要求。根据霍尔博士的看法，在这种距离交谈时，如果你把眼睛短暂地向对 方一瞥就迅速移开目光，是不礼貌的，照规矩应该一直望着对方，表示“我正专心致志地 和你交往”。不把眼睛望着对方，等于是无视对方的存在，把对方排斥在自己的交谈对象 之外。 近的一般距离在360cm--750cm间，远的一般距离在750cm以上。 近的一般距离适用于非正式的聚会。例如，一个教师对一间教室内的学生讲课，一个 军官对一队士兵的训话。远的距离通常用于政治家、领导人物、统帅者所到之处，例如 ，将军检阅他的部队，国务院总理或国家主席等视察工厂农村，国外来访的贵宾与欢迎 他的群众之间，这种距离有安全防护的作用，这跟人和动物之间所保持的距离差不多， 当然不包括你所喂养的猫、狗、鸽子等宠物。一般的动物只允许你跟它作这种距离的接 近，你再要接近它，它就会扭头跑开。 谈到不同的物种和距离这个问题，距离和领域的界限之真正意义，往往被人危险地误 解。比如夜晚下乡时，经常会碰到一群狗示威地吠叫，甚至挡在寨路中间。可是当你往 它迎面走过去时，它就会退到一定的距离，或者闪到路边去，当你继续往前走时，它又 会不远不近地紧跟着你，你站下它也站下，你走它就跟着，始终跟你保持一定的距离。 当你走进农家的小院落，如果出现鸡飞狗跳的现象，必定是你过分地接近了它们，引起 了它们惊恐不安。 法斯特教授举了一个最典型的例子来说明这一点。这就是凶猛的狮子和驯狮员之间的 接触。如果驯狮人太逼近它，进入了狮子的领域的“危险”地界中，它就会退却。当它到 了退无可退的地步时，就会转身反抗。 驯狮员巧妙地利用了狮子的领域感，来进行表演。他不断地向狮子逼近，狮子本能地 退却。随着驯狮员的进逼，它一直退到了台上设置的与观众隔绝的铁笼边上。狮子的退 路被铁栅拦住了，被迫转过头来，向着驯狮人咆哮。驯狮员却故意装做不理会狮子的这 个警号，乘机拿了一张平台放在自己和狮 子中间，犹如我们隔着桌子把烟灰缸推向对方一样，做进一步的侵入。于是，狮子反抗 了，它转身笔直地走来，爬上平台来干涉驯狮员。这时候，驯狮员便敏捷地离开狮子领 域感中的危险地界，于是，狮子不再反击，而是留在平台上，继续吼叫着发出它的警告 ，希望驯狮员不要再来侵犯它的领域。 观众在欣赏这个驯狮节目时，往往误以为是驯狮员手中的鞭子或棍棒使猛兽如此地听 话，自动跳上了平台。 同样的道理，戏剧演员在台上的表演，由于和观众处于远距离，所以他们往往利用观 众产生的误解，而设计自己的动作。演员的表演往往给予观众一种印象，而观众们无须 识破他们的真面目。在这种远的一般距离上，要想向观众传达真实的身态语言，是极其 困难的。在近的距离中，我们抖动眉毛，抽吸鼻子，一系列细小的动作都可以真实地传 达内心的情感。但如果演员在舞台上也借助于这种细小的动作来表演，远处的观众是绝 对接收不到这些信号的。演员深悟个中三昧，所以他们在舞台上的表演，往往采取夸张 的、象征性的动作。有两位相声演员在一个段子中说到过，如果演员把舞台上的动作表 演用到现实生活中来，别人一定会以为他是精神病患者。中国戏曲的脸谱化之所以能被 广大观众所接受，正是基于这一道理。 但是，演员在电影、电视中的表演就不同了。当处于远镜头时，他们可以采用舞台上 的表演手法；然而，一旦映出特写镜头时，就必须真实地使用身态语言，一皱眉、一眨 眼、一掀唇若稍有失真，便会被观众识破。所以电影和电视更容易使观众觉得亲切可信 ，因为表现在观众面前的身态语言真实地流露了内心的情感，更贴近人类的现实生活。 现在，现代派的舞台剧也开始有了改革，有的戏打破了台上台下的界限，把戏放到观众 之间来演，增强了艺术的感染力。抗日战争时期，那幕著名的街头剧《放下你的鞭子》， 就是充分利用了和观众之间的距离上的亲近感，使演出收到了非凡的效果。 然而，列举以上一些事实，并不是说不同的文化对领域距 离毫无关系。应该指出，不同的文化使人们在处理空间的做法上，是有举足轻重的 影响的，尤其对于身体各部位的接触来讲，尤为显著。霍尔博士特别深入地研究了文化 差异和领域学的关系。 在日本，大家群集在一起表示热情、亲密、和悦；因此，霍尔博士相信，在某种情形 下，日本人喜欢群居。在我们中国，在过去的年代里，多是一家几代居住在一个宅院里 。日本人和中国人往往把个人的空间，扩展为集团的、家族的空间。这是东方人对空间 概念的一种反应。但西方人对空间概念的看法就不同于我们东方人，他们认为...
身态语言入门