文选（2）如何看待被你管理的人
中国经济时报 如何看待被你管理的人（之二） 梁钧平教授 有些人可能认为，不同的人对公正或道德不可能有基本一致的看法，所谓人性的法则 或所有人都具有公认的正当行为的观念是没有什么事实或根据的。例如不同的文化或不 同的时代都有其不同的公正和道德。 我承认各人的公正和道德有差异，但决不是全然不同。《论语》中的“性相近，习相远也。 ”就是表明人的本性是相似的，由于所处的环境不同，因而有不同的表现。如果有人去比 较古代中国、巴比伦、印度、埃及、希腊和罗马等文化的道德教训，必会发现它们彼此 之间有关公正和道德的教训是如此的共通和一致，与我们现代社会文化相比也不存在任 何重大差异。事实上，我们可以设想不同文化或不同国家存在“全然不同的公正和道德” 将会是什么局面。我们无法想象一个国家的人民看到一个小孩掉到水里，大家都为之着 急，并去设法营救；而另一个国家的人民处于同样的情况时，大家却是拍手称快，并眼 睁睁看着小孩被淹死；我们也无法想象会有哪个国家的人民认为在战争中畏缩是一种可 佳之举；忘恩负义是值得骄傲的；假冒伪劣产品要比货真价实的产品更有价值；饱受企 业污染的居民应为企业对环境的污染交费；等等。因此，根本不存在什么“全然不同的公 正和道德”。 人们之间关于公正与道德的观念差异也决没有一些人所想象的那么大。当我们提及人们 在何种情况下才会不自私或为他人考虑时，我们所想象的范围可能包括对自己的父母， 对自己的妻子及儿女，也可能包括对自己的朋友、同事、甚至于所有的人。也就是说,每 个人的看法都可能有所不同，但人人都会同意作为一个人不应总是将自己置于首位。每 一个人都不会赞赏极端的自私自利。再比如，一个男人应该拥有一个妻子或多个妻子的 问题，答案也因人而异，因不同的文化和风俗而异。但有一点可以肯定，世界上每一个 人都会赞同你不能将任何你所喜欢的女人都占为己有。 在目前(特别是年轻人)流行着这样一种观点，即世界上似乎根本就不存在真正的“对”或 “错”，“好”或“坏”，“善”和“恶”的问题，一切都是相对而言的，或者说是此一时也，彼 一时也。但是你会发现持这一观点的人的行为和其观点经常不一致。他可能会对违背对 他人的承诺毫不在乎，但假如其他人也要取消对他的承诺时，他将会立即愤怒地说：“太 不象话了！”； 他可能会由于一点点小事就破口大骂他人，但如果别人也这样对他时，他决不会无动于 衷的；他可能在足球赛场上为自己支持的球队高声呐喊助威，为裁判有利于己方的误判 而感到窃喜，更为裁判有利于对方的误判而感到异常的愤慨；他还可能由于购买了街头 小商贩的高价香烟而感到“被宰了一刀”。从这些事实中可以看出，这些人不是都暴露出 他们心中的诡秘了吗？他们难道不是也和其他人一样都明白人性的法则吗? 因此，在正常情况下，人们实际上都承认一种真正的“对”和“错”的公正原则。之所以说 是在正常情况下，是为了排除不正常的变态。一个有着严重心理变态的人，可能为了骂 人而骂人，可能为了偷而偷，可能为了杀人而杀人，正如同老虎为了吃人而吃人一样。 我们对待老虎的态度是接受老虎吃人这一事实，但不会去指责老虎这样做不对。同样道 理,对一个远离正常人性的人，我们除了认为他需要治病以外，还能指责他什么呢? 日本侵略者和德国纳粹分子也是如此，如果他们就是象狼和老虎一样吃人的畜牲，那么 无话可说，消灭它们就是了。假如他们根本就不存在一般人有关“公正”的观念或根本就 不受人性法则的约束，虽然我们必须与他们战斗，但我们除了说他们是小个子、大根腿 、象蚂蚁一样排队走路，或是蓝眼睛黄头发之外，还有什么理由可责备他们?除非他们和 我们都知道“公正”的含义，而且应该去实行，否则当我们谈及敌人的错误或罪恶时，还 有什么意义可言? 我们应该注意到以下所列事实：那些不排队的人总会找出一些特殊的借口；那些占了别 人座位的人可能会编造自己有某种特殊的病症；那些打人的人可能会找出好几条为什么 打人的理由；当你对孩子缺乏公平时，你会说，那时我太疲倦了；当一个政府官员提起 那些不清白的钱时，他可能会说，那是因为当时手头很紧，上有老父老母，下有嗷嗷待 哺的孩子；当一个企业领导人由于自己经常不能实现对员工的承诺时，可能会说，早知 道我这样忙，当时就不会承诺那么多事情。我们没有必要去评论这些借口的好与坏，之 所以提及这些借口是因为它们足以证明人性法则对我们的约束。无论我们喜欢或不喜欢 ，都无法逃避它。假定我们不相信行为的正当性或不相信人性的法则，那么，就不会为 自己行为的不正当造出种种借口。因此，事实上我们都十分相信行为的正当性或人性的 法则，我们都感到它的规则或定律对我们的催迫，所以我们无法忍受“曾经破坏过它”的 事实。结果，我们总是企图转移责任，为我们的坏行为制造出一些说得过去的解释。我 们通常将自己工作中的过失归因于他人没有交代清楚，工作太忙，有过多的干扰；却将 工作中的成绩归功于自己的努力。我们往往将自己的坏脾气归因于疲倦、忧虑和饥饿； 却将好脾气归于自己的功劳。 我们可以由此归纳出两点：第一，(正常)人都具备有关人性法则的观念，都受到人性法 则的约束。第二，人虽然知道人性法则，无时不感到它对自己的催迫，但却经常地违背 它。这两个事实可以作为我们认识人性的基础。
文选（2）如何看待被你管理的人