安全哲OW
安全哲OW 一、研究安全哲学的意义 　 从“山洞人”到“现代人”，从原始的刀耕火种到现代工业文明，人类已经历了漫长的岁月 。今天，生产与生活方式及内容的一系列嬗变，正把人类现代生存环境和条件的变化速 率提高到前所未有的水平。显然，现代工业文明给人类带来了利益、效率、舒适、便利 ，但同时也给人类的生存带来负面的影响，其中最突出的问题之一，就是生产和生活过 程中来自于人为的意外事故与灾难的极度频繁和遭受损害的高度敏感。从前苏联的切尔 诺贝利核泄漏事故到日本的地铁毒气事件；从韩国的豪华三丰百货大楼坍塌到中国克拉 码依友谊宫火灾；直至世界范围内每年３５０万人死于意外事故的“无形战争”，惨痛的 生命与健康损害及财产巨大损失的深刻教训，迫使人们警醒：──呼唤人类安全文化的建 设，以求对人的生命与健康、家庭幸福与安宁、社会建设与经济发展的＂绿十字＂保护 ！＂安全哲学＂──人类安全活动的认识论和方法论，是人类职业安全的＂大文化＂，是 安全文化之魂，是安全文化的核心。要提高人类安全活动的效果和效率，就要研究人类 安全活动的认识论和方法论，就要研究和发展安全哲学。　　二、从历史学角度研究安 全哲学 　　人类的发展历史一直伴随着人为或自然意外事故和灾难的挑战，从远古祖先们祈天 保佑、被动承受到学会“亡羊补牢”凭经验应付，一步步到近代人类扬起＂预防＂之旗， 直至现代社会全新的安全理念、观点、知识、策略、对策等，人们以安全系统工程、本 质安全化的事故预防科学和技术，把“事故忧患”的颓废认识变为安全科学的缜密；把现 实社会＂事故高峰＂和＂生存危机＂的自扰情绪变为抗争和实现平安康乐的动力，最终 创造人类安全生产和安全生存的安康世界。在这人类历史进程中，包含着人类安全哲学 ──安全认识论和安全方法论的发展与进步。　　17世纪前，人类安全的认识论是宿命论 的，方法论是被动承受型的，这是人类古代安全文化的特征；17世纪未期至本世纪初， 人类的安全认识论提高到经验论水平，方法论有了＂事后弥补＂的特征。这种由被动变 为主动，由无意识变为有意识，不能说不是一种进步；本世纪初至50年代，随着工业社 会的发展和技术的不断进步，人类的安全认识论进入了系统论阶段，从而在方法论上能 够推行安全生产与安全生活的综合型对策，进入了近代的安全文化阶段；本世纪50年代 以来，人类的高技术的不断应用，如宇航技术、核技术的利用、信息化社会的出现，人 类的安全认识论进入了本质论阶段，超前预防型成为现代安全文化的主要特征，这种高 技术领域的安全思想和方法论推进了传统产业和技术领域的安全手段和对策的进步。从 历史学的角度，表1给出了上述安全哲学发展的简要脉络。 三、安全哲学的几点归纳 1. 宿命论与被动型的安全哲学　　这样的认识论与方法论表现为：对于事故与灾害听天由 命，无能为力。认为命运是老天的安排，神灵是人类的主宰。事故对生命的残酷与溅蹋 人类无所作为，自然与人为的灾难与事故只能是被动地承受，人类的生活质量无从谈起 ，生命与健康的价值被沫灭，一种落后和愚昧的社会。 2. 经验论与事后型的安全哲学　　随着生产方式的变更，人类从农牧业进入了早期的工业 化社会──蒸汽机时代。由于事故与灾害类型的复杂多样和事故严重性的扩大，人类进入 了局部安全认识阶段，哲学上反映出：建立在事故与灾难的经历上来认识人类安全，有 了与事故抗争的意识，学会了＂亡羊补牢＂的手段，是一种头痛医头、脚痛医脚的对策 方式。如发生事故后原因不明、当事人未受到教育、措施不落实三不放过的原则；事故 统计学的致因理论研究；事后整改对策的完善；管理中的事故赔偿与事故保险制度等。 3. 系统论与综合型的安全哲学　　建立了事故系统的综合认识，认识到了人、机、环境、 管理事故综合要素，主张工程技术硬手段与教育、管理软手段综合措施。其具体思想和 方法有：全面安全管理的思想；安全与生产技术统一的原则；讲求安全人机设计；推行 系统安全工程；企业、国家、工会、个人综合负责的体制；生产与安全的管理中要讲同 时计划、布置、检查、总结、评比的＂五同时＂原则；企业各级生产领导在安全生产方 面向上级、向职工、向自己的＂三负责＂制；安全生产过程中要查思想认识、查规章制 度、查管理落实、查设备和环境隐患，进行定期与非定期检查相结合、普查与专查相结 合、自查、互查、抽查相结合，生产企业岗位每天查、班组车间每周查、厂级每季查、 公司年年查，定项目、定标准、定指标、科学定性与定量相结合，等安全检查系统工程 。 　　4. 本质论与预防型的安全哲学　　进入了信息化社会，随着高技术的不断应用，人类在安 全认识论上有了自组织思想和本质安全化的认识，方法论上讲求安全的超前、主动。具 体表现为：从人与机器和环境的本质安全入手，人的本质安全指不但要要解决人知识、 技能、意识素质，还要从人的观念、伦理、情感、态度、认知、品德等人文素质入手， 从而提出安全文化建设的思路；物和环境的本质安全化就是要采用先进的安全科学技术 ，推广自组织、自适应、自动控制与闭锁的安全技术；研究人、物、能量、信息的安全 系统论、安全控制论和安全信息论等现代工业安全原理；技术项目中要遵循安全措施与 技术设施同时设计、施工、投产的＂三同时＂原则；企业在考虑经济发展、进行机制转 换和技术改造时，安全生产方面要同时规划、发展、同时实施，即所谓＂三同步＂的原 则；进行不伤害他人、不伤害自己、不被别人伤害的＂三不伤害活动＂，整理、整顿、 清扫、清洁、态度“５Ｓ”活动，生产现场的工具、设备、材料、工件等物流与现场工人 流动的定置管理，对生产现场的＂危险点、危害点、事故多发点＂的＂三点控制工程＂ ，等超前预防型安全活动；推行安全目标管理、无隐患管理、安全经济分析、危险预知 活动、事故判定技术等安全系统工程方法。　　面对这样的现实和背景，面对这样的命 题和时代要求，促使我们清醒地认识到，必须用现代的安全哲学来武装思想、指导职业 安全行为，从而对推进人类安全科学技术和安全管理科学的进步，为实现高质量的现代 安全生产与安全生活而努力。 　　四、从思维方式研究安全哲学 　　我们的先哲──孔子早就说过：建立在＂经历＂方式上的学习和进步是痛苦的方式； 而只有通过＂沉思＂的方式来学习，才是最高明的；当然，人们还可以通过＂模仿＂来 学习和进步，这是最容易的。由此意味中，我们感悟到：人类在对待事故与灾害的问题 上，千万不要试求通过事故的经历才得予明智，因为这太痛苦，＂人的生命只有一次， 健康何等重要＂。我们应该掌握正确安全认识论与方法论，从理性与原理出发，通过＂ 沉思＂来防范和控制职业事故和灾害，至少我们要选择＂模仿＂之路，学会向先进的国 家和行业学习，这才是正确的思想方法。　　对于社会，安全是人类生活质量的反映； 对于企业，安全也是一种生产力。我们人类正面临新的21世纪的到来，我们国家正前进 在高速的经济发展与文化进步的历史快车之道。面对这样的现实和背景，面对这样的命 题和时代要求，促使我们清醒地认识到，必须用现代的安全哲学来武装思想、指导职业 安全行为，从而对推进人类安全文化的进步，为实现高质量的现代安全生产与安全生活 而努力。
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