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王绍璠老师的文章

同时,信用体系的瓦解,还会给社会生活造成灾难性的后果: 如果有人从信用体系瓦解中得到好处而没有得到应有的法律制裁,会诱导别人也这么做,大家都想从没有信用的做法中获利,这样一来,社会中很重要的自律原则(道德自觉)就失去了作用。道德败坏,虚伪泛滥,会对社会秩序有严重的破坏,尤其是人们虚伪的借口,不再是光...

王绍璠 2007-06-28查看全文


当中国古代的鬼神文明上升到人文精神的文化层次时,中国文化就已经从quot;宗教quot;中解放出来。从此以后,中国文化便以参天地化育的人文精神为本位,活跃在人类历史的舞台上。 从重鬼神祭祀的商朝发展到主人文精神的周代,正是中国先民摆脱宗教而以人为本位的时代。作为殷商文明的继承者孔右苍尢荆郁郁乎文哉...

王绍璠 2006-12-18查看全文


基于中国古代社会和人文的特点,所谓的quot;居士quot;,是指既有财富,又信奉佛法的在家人士。 慧远的《维摩义记》中说:quot;居士有二。一广积资产,居财之士,名为居士;二在家修道,居家道士,名为居士。quot; 其实,居士主要的是指士大夫中修行佛法和禅教的一部分人而言。 居士们能在中国各朝历...

王绍璠 2006-12-18查看全文


借用厉以宁先生所说的:在经济生活中,信用是对交易合法权利的尊重和维护。对信用的破坏,最终也会使自己的利益遭到损失。 交易方式的演变,提高了效率,降低了成本;而信用体系瓦解,会提高成本,降低效率,使得交易者合法权利受到损失,会引起交易者信心丧失。经济学理论上讲最少遗憾原则变成了最大遗憾,进而减少投资...

王绍璠 2006-12-14查看全文


企业不能不谈利润,因为企业本身就是要创造利润的。然而,利润远非唯一的目标,它从来就是一种手段,一种达到更大经济效益和社会效益的手段。 只有急功近利、目光短浅的企业才会把利润当作企业的生存目标。这种企业注定是失败的,虽然他们在财务报表上显示了唯利是图积累之下的成功数字,就像在沙滩上雕塑成功的城堡,是短...

王绍璠 2006-12-14查看全文


日本人活学活用了中国的禅文化,把禅文化的精神充分的融入到他们自己的文化之中。其中最典型的是铃木正三,他所处的时代正是日本战国时期末年,日本的社会正由混乱走向建立秩序的过渡时期。 铃木本人做过武士、官僚,最后出家,他在当时提出如何缔造一个美好的社会,从他的基本世界观来看,首先是quot;心知佛quot...

王绍璠 2006-11-01查看全文


人介于天地之间,参天地而化育,顺应一阴一阳之谓道的轨迹,循环往复,向无限的未来延伸;生活得以安适,生命得以滋长,这就是人法地、地法天、天法道、道法自然的规律,也就是万古不移的人类生存法则。 生活在廿一世纪新经济时代的人们,虽然信息、基因等日新月异的科学和应用技术,如同爱因斯坦有名的公式:E=MC2所...

王绍璠 2006-10-17查看全文


五、脑能开发的方法,与爱因斯坦那个伟大的公式(E=mc2)内涵相吻合:你左脑放下越迅速,右脑解放越自在,你脑能革命的爆发也就越强烈,因而你智慧的拓展也将越深广,其极致讲导向quot;真理实相quot;的亲证。六、脑能致胜是人类步入21世纪的显著特征。脑能开发将使中国人进入脑能革命的时代,它必将引起思...

王绍璠 2006-10-17查看全文


以读代看,即多读书少看电视。 参加讨论,促进思维,锻炼心智。 多读报纸、杂志,以开眼界,增长知识。 多参与集体活动,提高反应能力及亲和力。 接受终身教育,使思维始终处于积极状态中。 培养爱好:运动或音乐。 静坐养心:激发右脑功能。 大脑在支配人的思维和言行过程中存在3秒钟的生物节律。 人的大脑对外部...

王绍璠 2006-10-09查看全文


现代企业象个quot;因陀罗网quot;,重重无尽,层层具足,同时是全方位的,具有整体性,网络性,暗合现代物理学的quot;混沌理论quot;。 人类一切的行为或活动诸如文化、科学、经济等都要依存企业来互通有无,获取平衡,企业不再是个单一的,庸俗化的quot;制钱机器quot;,而是立足于天地间,参...

王绍璠 2006-10-09查看全文


道是人们该走的路,是人世间的游戏规则。 德是人们该如何上路,该如何掌握游戏规则。 什么样的人,走什么样的路,成什么样的事。 播什么样的种,施什么样的肥,结什么样的果。 具体而言,道德就是教人走路之时,该走什么样的路,玩游戏规则之时,该玩什么样的游戏规则。 种瓜未必得瓜,种豆未必得豆;如果人们违背了该...

王绍璠 2006-10-09查看全文


一、字义:出自《庄子middot;天下》 天下大乱,贤圣不明,道德不一,天下多一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然不该不遍,一曲之士也。 判天地之美,析万物之理,察古人之全,寡能备于天地之美,称神明之容。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人...

王绍璠 2006-10-09查看全文


中国化企业文化,应该是具有中国特色的企业文化;中国特色的企业文化在根源上,离不开中国特色的文化,中国特色的文化,离不开中国文化的精神。 中国文化的精神,正如毛主席在《人的正确思想是从哪里来的》文中所阐述的精旨:是从尧、舜、禹、汤、文、武周公一直到当代矗立在天安门前的quot;人民英雄纪念碑quot;...

王绍璠 2006-10-09查看全文


企业不能不谈利润,因为企业本身就是要创造利润的。然而,利润远非唯一的目标,它从来就是一种手段,一种达到更大经济效益和社会效益的手段。 只有急功近利、目光短浅的企业才会把利润当作企业的生存目标。这种企业注定是失败的,虽然他们在财务报表上显示了唯利是图积累之下的成功数字,就像在沙滩上雕塑成功的城堡,是短...

王绍璠 2006-10-09查看全文


如果马克斯middot;韦伯是一个具有学术良心和道德、思想真诚的西方学者的话(当然不能要求他像爱因斯坦那样有伟大的思想),首先他绝不会站在西方中心论的立场上,把西方的价值观念和宗教形式强加在中国人文精神和文化的论题上;毫无客观及思辨性,也根本没有对中国文化及社会作出全面和深入的了解和考察,就大言不惭...

王绍璠 2006-10-09查看全文


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