儒正领导力

一、课程概要

管理，管的是人心。看透人心，影响人心，是两千年儒家思想的精髓所在。其实，这才是高境界的统治艺术和领导力。

中国两千年的朝代更迭，不同民族、文化都能实现融合（不像西方世界现在那样水火不容），几岁的孩子也能稳坐皇帝宝座……这都源于一套强大的社会治理模式。其背后，则是深刻影响了中国、东亚乃至欧洲的正统价值观体系——儒家思想。儒家思想传承两千多年，说是“一家之言”，其实融合了诸子百家的智慧，是中国文化的正统，其中仁、义、信等很多理念也成为人类普世价值观。

纽约联合国总部三楼走廊上有一幅壁画，上面画着十几个不同肤色、种族、文化背景的人，都在沉思默想着人类的前途。在他们视线的焦点是一句摘自《论语》的孔子语录：己所不欲，勿施于人。

兴起于春秋战国时期的儒家思想，因其强调德治、中庸、仁义礼智信等“人和”理念，在诸侯争霸的乱世并未成为主流统治理念。直到汉武帝时，才采纳儒生董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，儒家思想自此成为追求长治久安的王道正统思想。

孔子说：“中庸，其至矣乎”。中庸，是儒家思想的精髓之一。“中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”（子思语）大喜大悲则伤身，太快太慢则伤企业元气，对持续发展十分不利。如何在快速成长和均衡发展之间取得平衡？如何把握适当的“度”？秘诀尽在“中庸”。

儒家思想认为社会各阶层的人都应该各安其命，不怨天，不尤人，“贫而乐，富而好礼”（孔子语），坚守本分和正道。要求“士”（即今天的公务员、职业经理人）必须首先正心、修身，而后齐家，才能担负治国、平天下的重任。孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”这对于今天各个政府、企业组织的人才管理，尤其是职业经理人的教育和培养，有很强的借鉴意义。

儒家思想尤其强调家庭关系的和睦，进而将治家原则运用于社会治理：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。儒家经典《大学》说：“孝者，所以事君也。悌者，所以事长也。慈者，所以使众也。”可以想见，这样的人际关系体系，对于国家、组织的高效治理是非常有利的！2003年的“SARS”，2008年的抗震救灾、全球金融危机，中国表现出的超级社会动员能力、组织运作效率和强大的民众信心，令全世界惊讶和羡慕。其实，这都基于中华民族血脉传承的儒家精神。

当前，从中国到世界，“融合”、“和谐”成为主流价值观，这都出自儒家的“君子和而不同”，“忠恕”，“中庸”等理念。企业和组织的文化融入、运用这些理念，就能够提升其凝聚力，做久，做大，做强。

孙虹钢老师秉承知行合一、革故鼎新之理念，将儒家经典与古今中外优秀领导人的案例相融合，将深邃的儒家思想与组织、企业管理实际相结合，独创性地打造出儒家管理课程——“儒正领导力”。学习该课程，不仅能帮助学员领悟儒家思想的智慧，还能系统化地加以掌握和运用，内明外用，知行合一，理论联系实际，解决实际问题。

二，课程经典场景：忠恕之道

1988年，巴黎。

法国总统密特朗邀请了75位得到过诺贝尔奖的科学家聚会，讨论如何解决人类种族、文化冲突问题。瑞典科学家汉内斯·阿而文博士说：“要解决人类的问题，咱们必须回到2500年以前，去汲取中国孔子的智慧。”

什么智慧？

2500年前的一天，鲁国。孔子和弟子子贡忧心忡忡地对孔子说，老师啊，我对现在诸侯争霸，战争不断的世道很担心（是不是和现在有点像？呵呵），有没有什么办法能解决？您能不能给我们一句话，我们终身谨记，来保长治久安？孔子说，有啊，“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

现在，纽约。让咱们再回到现实，在美国纽约联合国总部大楼三楼一处走廊尽头，有一幅整面墙的壁画，上面画着几十个不同肤色，穿不同民族服装，看上去信仰不同宗教的人，大家都在低头默想着。

他们在想什么？

画面的中间，有三行英文： 

DO UNTO OTHERS 

AS YOU WOULD HAVE THEM 

DO UNTO YOU 

这三行英文，出自《论语》的英译版：己所不欲，勿施于人！

忠恕之道，和谐人类！

三，课程内容精华

n 2011年1月11日，在天安门广场东国家博物馆北门广场，立起一尊高9.5米的孔子像。为什么在天安门只有毛泽东一张画像，此时却给孔子立一尊塑像？这是一个什么信号？对国运、企业的运势有什么意义吗？

n 领导干部要**研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到“温故而知新”、“彰往而察来”的作用——说这话的人是XDD。这将是对中国主流精英的要求，和你是否有关？

n 儒家思想可以帮助我们大大提升幸福感：和，乐。

n 世界上所有的民族冲突、文化冲突，企业里面所有的上下级矛盾、部门矛盾、劳资冲突，用孔子“忠恕之道”就可以彻底解决：己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人。

n 做大，做强，做久，孰轻孰重，孰先孰后？

n 古今中外高水准的领导艺术，就是孔子总结三句话：好问而好查迩言。隐恶而扬善。执其两端，用其中于民。

n 《大学》讲，领导者只做三件事：明明德，亲民，止于至善。

n 执行力，就是知行合一：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

n 孔子说的识人三法：视其所以，观其所由，察其所安。

n 治理天下和治理企业，四套方法就足够了：法治，德治，理治，情治。

n 德，就是大家都认同的价值观。儒家认为，仁义礼智信，是五种基本的价值观，是常识，所以称之为“无常”。用这五种常识，还可以知人和管人。

n 如何让员工安份工作，恪尽职守？ 

n 儒家弟子为什么个个升官发财？孔子还说：邦有道，贫且贱，耻也！

n 富裕了，如何不让别人仇视？暂时尚未富裕，如何不被别人轻视？

n 海尔集团创始人张瑞敏说过：“我请了三位知名的老师，是他们教我如何成功的” 这三位是老子，孙子，孔子。 

n 李东生说，TCL用孔子思想作为管理基础，不用那么多一套一套的新理论 。

n 海航创始人陈峰为什么要求所有员工读《原本大学微言》？陈峰说：管理就是管人，管人管的是人心。管心，要中学为体，西学为用。其实，看透人心，影响人心，恰是两千年儒家思想的精髓所在。

n 方太集团创始人茅忠群——富二代，开始用儒家思想治理企业。茅说：方太是想试图把儒家思想的这种精华、核心思想再结合西方现代的管理成果，再结合我们中国传统文化当中的所有的各家各派，佛教也好、道家思想也好，形成一个适合中国企业的一套管理模式 。

n 松下、三菱、SONY等一大批日本企业的创始人，为什么对孔子、孙子、老子无比崇拜？有日本“企业之父”、“金融之王”、“日本近代经济高指导者”、“日本现代文明创始人”等美称、对日本现代化进程作出卓越贡献的涩泽荣一为什么提出要“左手《论语》，右手算盘”？

n 世界银行副行长林毅夫说：因为儒家文化有不断吸收扬弃的发展潜力，我们才能够看到东南亚的奇迹、日本的奇迹，当然后是中国经济的奇迹！

n 家族企业如何传承？秘密就在传承了两千年的儒家思想体系当中。 

n 联想集团创始人柳传志说：“我们希望做一个没有家族的家族企业”——为什么？

四，儒家正统领导力课程体系

孔子：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正！”

1. 儒家思想、治理体系的形成、发展、作用。

2. 儒正领导力之思维体系——道：天、正、中、庸、和。

3. 儒正领导力之价值观体系——德：仁、义、礼、智、信。

4. 儒领导者的使命——三纲领：明明德、亲民、止于至善。

5. 儒领导者的修炼——八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这“八条目”表现出了“内圣外王”的四层次提升路径，也是修炼领导力必须具备的八种能力。

五，课程主要内容

甲：儒之正统

n 儒，是通晓“人”之“需”的智慧者！

n 儒家思想成为正统思想并传承2500多年，是因为符合常识、常情、常理，能得到人们发自内心的认同。

n 儒家思想对企业战略、个人成长，有现实指导意义，是能够解决问题的真经典和大智慧。

乙：儒之思维：道

n 思维决定行为。儒之思维智慧体现于“道”。《中庸》：“道也者，不可须臾离也。可离，非道也。”内明则外用，不可能“以己之昏昏启人之昭昭”。

n 道，法，术，是儒家思维体系的三个层次。道是根本性规律，不易；法是规则、流程、系统，须与时而易；术是操作和技巧，要一再简易。

n 道之思维，概括有五：

一为天：天人相应。人，源自天造地设，须知天长地久，天高地厚，懂得利用天时地利。

二为正：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？为政以德，譬若北辰，居其所而众星拱之。

三为中：中也者，天下之大本也！执其两端，用其中于民。

四为庸：中庸，其至矣乎！顺其自然之势。

五为和：忠恕之道。君子和而不同。己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人！

丙：儒之价值观：德

n 孔子：“德不孤，必有邻。”德，就是人人都认同、都愿意接受，违背则必遭报应的价值观。

n 德，行，言，是儒家价值观体系的三个层次。德为根本，以约束言行。孔子：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也，可不慎乎？”

n 儒家价值观体系，概括为“仁、义、礼、智、信”五项基本之德和孝、谦两项综合之德。它们发自人本心中的善良一面，能得到广泛的、发自内心的认同和自觉遵守，几千年来，真正的普世价值观，以及识人、接纳人的筛子和自我修养的标准：

仁，相处，自处，有爱心，以人为本。存恻隐之心，令上下内外合作共赢。

义，相守，自守，有信念，以义为重。存羞恶之心，养浩然之正气，塑造道义形象。

礼，相敬，自敬，有规矩，以和为贵。存辞让之心，化解和减少摩擦，滋养组织文化。

智，相知，自知，有分寸，以中为用。存是非之心，方懂得取舍、权衡之道。孔子：“无欲速，无见小利。”

信，相信，自信，有担当，以德为先。不失忠信之心，乃是安身立命之根本。孔子説：“人而无信，不知其可也！”信，乃是德之基础。自古皆有死，民无信不立。

孔子说：“夫孝，德之本也，教之始由生也。”孝悌之道，是一切人际关系准则的基础。“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。”以孝道治企业，则员工必敬业爱岗。

《周易》64卦当中，惟一六爻皆吉的卦，就是“谦”。谦谦君子，尊而光，卑而不可逾，君子之终也，能避凶险，得大吉祥。做人做事，谦虚使人进步，骄傲使人落后。不守谦道，则“自作孽，不可活”。

n 以德治企，有效——方太、京博……越来越多的企业强调德治，社会美誉度、员工忠诚度与效益齐增。

n “骥不称其力，称其德也。”——刘永好与杰克·韦尔奇如何以德、能用人。

n “德者，本也。财者，末也。”——德与财富、成功的关系，如何为富而不被仇视？

n “故大德者，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”——德与人生、幸福。

n 儒家职场智慧：如何谋划职场生涯，如何定位立身，如何言，如何行，如何对上，如何待下，如何守位，如何晋升……

丁：儒领导者之使命：三纲

n 如何打造一支优秀团队？1）为政以德，2）不同而和，3）自强不息，4）任重道远，5）守土有责。～～《西游记》团队成员个个具有高度责任心，这不是因为唐僧给发了多少工资，而是他们各自的“刚性需求”——孙悟空要自由，猪八戒要“食、色”，沙和尚要赎罪。

n 领导者的使命，仅需做好三件事：明明德，亲民，止于至善。

n 明明德，师出有名，必以道义为先。无论一人、一组织，只有利天下，天下才能还你以利。企业应树立非私利、可持续之长远目标。如成立于1669年的同仁堂。

n 亲民，即仁政，作用在治心。得人心者才能得天下。海航创始人陈峰説：管理就是管人，管人就是管心。管心，必须知其心，爱民，养民，保民，助民，教民。孟子说：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之。善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”领导者的**桩功课就是知人善任，知其短而用其长。

n 时行则行，时止则止。知止，很重要。至善，不是完美，是至于（达到）善。美是形式，善是实质。儒家思想认为，尽善比尽美重要。善，就是宜，适合的意思。宜，则利。因时而宜，因地而宜，因人而宜。

戊：儒领导者之修炼：八目

领导者的成长，必经四个台阶：格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。

阶梯一：格物，致知。如何做事

n 孔子：“君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望！”知其然，还要知其所以然：具有科学精神，不断探究真相和真理。

n 如何做到知行合一？《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”

n 骨干是折腾出來的！海尔的赛马不相马。

n 明察，就是察天时，察地利，察人心。《中庸》：“凡事预则立，不预则废。”孔子有三大识人秘技：视其所以，观其所由，察其所安。

阶梯二：诚意，正心。学会做人

n 自欺、欺人，则必被人欺。自知、知人，则必被人知。《老子》：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”

n 正大光明，“正”为何排在**？孔子：“子帅以正，孰敢不正！”“政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

n 立场决定态度。在其位，谋其政，不在其位，不谋其政。定位，在位，守位，换位。

n 对领导者的形象要求：“远之则有望，近之则不怨。”

阶梯三：修身，齐家。学会管人

n 《大学》：“自天子以至庶人，一是皆以修身为本。”领导者必须 “日三省吾身”，才能“苟日新，日日新，又日新。”（《大学》），从而“日新之谓盛德。”（《易经》）

n 《论语》：“君子之过也，如日月之食焉。及其过也，人皆见之。及其更也，人皆仰之。”索罗斯说：“要学会热爱你的亏损！”不断改过，才能发展。要不断地使个人和组织行为“近君子，远小人”。

n 家庭基本的人类组织，也是难管理的组织。齐家，是对管理智慧的基本和强挑战。家能治好，则“治大国若烹小鲜”。反之，“其家不可教，而能教人者，无之。” （《大学》）

n 中外实例证明：家族管理模式才是有效的经营管理模式！日本企业为什么从60年代开始实行终身雇用制？福特为什么在金融危机中屹立不倒？都是“家模式”的作用。

n 如何守住家业？《孝经》：“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也；满而不溢，所以长守富也。”

阶梯四：治国，平天下。学会做领袖！

n 谁说儒家思想不讲法治？服之以德，晓之以理，动之以情，绳之以法。德治、理治、情治、法治这四套模式，在管理中如何运用？

n 人有九群，如何分而治之？《中庸》：“凡为天下国家有九经……”

n 老大出事，企业必亡么？创维创始人黄宏生因罪入狱，创维内外却空前团结，为什么？

n 两千年王朝管理经验，包括治理模式、决策体系、组织体系、人才体系（以科举为核心，包括考、试、举、荐等），需深入研习、借鉴。

n 曾子：用师者王，用友者霸，用徒者亡。柳传志说：做企业要行王道，不要霸道、狼道。

六：儒家思想的持续影响力

领袖们如是说

n HJT：“弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”

n WJB：“中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准，不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响，也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。”

n XDD：“优秀传统文化书籍包括历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典等多个方面。领导干部要**研读历史经典，看成败、鉴是非、知兴替，起到“温故而知新”、“彰往而察来”的作用；**研读文学经典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有诗书气自华”；**研读哲学经典，改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；**研读伦理经典，知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶，培养健全的道德品格。总之，要**研读优秀传统文化书籍，吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。”

n 海尔集团创始人张瑞敏：在管理方法和经验上我们要学西方，因为中国当时没有自己管理方法，但是发展到一定程度之后，我觉得东方的智慧显得更重要。有一次，张瑞敏在哈佛大学演讲，与会者问他，总裁先生，你把中国的海尔经营得那么成功，请问你有哪些秘诀？张瑞敏说：“我请了三位知名的老师，是他们教我如何成功的，**位老师是老子，老子教会我战略性的思考；他说我的第二位老师是孙子，孙子教会我策略性的思考，是战术；他说我的第三位老师是孔子，孔子教会我做人做事的道理。” 

n 联想集团创始人柳传志：“我们希望做一个没有家族的家族企业，为什么提到家族企业呢？因为家族企业容易让继任者有事业心，这是我们家里的事业，所以就会有更长远的规划和发展。”

n 海南航空集团要求所有员工阅读《中国传统文化导读》，高级管理干部都要读《大学》。集团创始人陈峰认为做企业要“以德养身、以诚养心、以义治利。”

n 2009年10月16日，由中欧国际工商学院主办的首届商亦载道精神启示论坛在上海举行。“富二代”的代表人物、浙江方太集团总裁茅忠群在演讲中说：“仁义礼智信”这五常是几千年来被证明的。为什么说是五常？常是人世间永恒不变的道德真理，我们有理由相信在将来的几千年当中依然是真理。这五个字里面蕴含了很多很多的智慧，我也非常相信，这五常是实现和谐社会的根本途径 ……方太是想试图把儒家思想的这种精华、核心思想再结合西方现代的管理成果，再结合我们中国传统文化当中的所有的各家各派，佛教也好、道家思想也好，形成一个适合中国企业的一套管理模式 。

n 有日本“企业之父”、“金融之王”、“日本近代经济高指导者”、“日本现代文明创始人”等美称、对日本现代化进程作出卓越贡献的涩泽荣一在“商务圣经”《〈论语〉与算盘》一书中指出：“今日的日本，已经不是一个抱着苟且的思想，以忠实地继承前人事业为满足的时代了。这是一个创造的时代，它不但要迎头赶上先进国家的发展，更须超越其上。故此时必以大觉悟之心，排除万难，勇往直前。因此，青年须时时牢记，促使一己之身心不断健全发展，以其产生创造性的活动力和旺盛的精力，这才是我所衷心期望的。”

n 曾经以“松下精神”著称而被世界誉为“经营”之神的松下幸之助在以“产业报国”、“光明正大”、“和亲一致”、“奋斗向上”、“礼让谦虚”、“顺应同化”、“感谢报恩”为内容的松下精神中，将“仁义忠信”精神置于“松下精神”之首，并且明确提出了“振兴论语”的口号。1969年，已74岁的松下幸之助在日本青年会议所资深俱乐部总会的演讲中认为，日本之所以有战后的重建和复兴，就在于“孔子哲学和日本传统精神”。

n 索尼公司创始人之一、有“日本爱迪生”之称的盛田昭夫：“这个世界就在我们的掌握之中，挑战是巨大的，成功则要靠我们的意志力去争取。但中国的古典哲学和孔子的《论语》是我们的指路灯。”

n 当代日本大儒商、软银金融大学校长北尾吉孝说：孔子就是日本企业经营者的精神领袖！纵观日中两国友好交往的历史，无论从汉字还是哲学、宗教，日本无不从中国引进来培育了国民。在精神上，日本人的精神实际上在很大程度上受到中国孔子的影响。在日本德川幕府时代知名的学问就是朱子学，它甚至成为国家高的学问，并传播影响到今天，将日本打造成经济大国。至今日本很大一部分人还是手孔子思想的影响，形成了日本人精神的重要组成部分。

近年国际上关于儒家思想的报道

※ 中国新闻网：美众议院**议案纪念孔子诞辰 颂扬其思想贡献

2009年10月29日 14:30　来源：中国新闻网　

中新网10月29日电 据法新社等媒体报道，美国众议院28日**一项纪念中国知名思想家孔子诞辰的议案。

今年是孔子诞辰2560周年，该议案获得压倒性多数投票，以纪念这位中国思想家，颂扬他在“哲学、社会和政治思想方面做出的无价贡献”。

这项决议案由民主党众议员格林(Al Green)提出。格林表示，儒家思想对全球许多国家和政治思想带来深远影响。他还在得州休士顿的选区竖立了孔子铜像。

另外，众议院外交事务委员会共和党首席议员罗斯雷提南说，很多美国学者受到亚洲文化与儒家思想影响，使美国的社会与文化更趋于多元，这对科学、法律、医药、工程、音乐、艺术等领域都有重大意义，所以美国国会应当**决议案，纪念中国这位至圣先师。  

※ 广州日报：全球掀起“儒家热”

2009年2月24日《广州日报》综合报道  近年来，除英国外的世界许多国家也都出现了“汉语热”、“中国文化热”。目前，海外**不同途径学习汉语的人数已突破4000万人。在美国，学习汉语的中学生已从3年前的2万人增加到13万人，而英国和法国也分别有300多所中小学开设了中文课。

截至目前，中国孔子学院总部已向世界150多个国家派出汉语教师和志愿者近4000人，并先后为40多个国家和地区培训了2万多名汉语教师。

 “中国的传统文化特别是儒家文化，在世界上一直具有相当大的影响。中国的儒家思想以"和"的观念为主，在这个准则影响下，千百年来中国人对内珍视家庭团结，对外与友邻和睦相处，这也是中国向世界展示的文化核心。”美国肯尼索州立大学副校长弗罗拉近日对媒体表示。

对于其他民族而言，源远流长的中国文化有着巨大的神秘力量。对美国的学生来说，中国的传统艺术和文化，例如中国人对人与自然关系的理解、中国的书法、绘画，甚至中国的饮食和传统服饰等，都广受欢迎。

在俄罗斯，中国武术备受青睐。普京总统今年访华期间曾到少林寺参观，进一步提升了少林功夫在俄国乃至整个世界的影响力。另外，中医、中国茶等也正成为俄罗斯上层社会的时尚。

在阿拉伯国家，稍上点年纪的阿拉伯人中，没有人不知道毛泽东，阿语版的《毛泽东选集》也是当地销量大的中国书籍。

※ 英国教育大臣吉姆·奈特：“中国有名的哲学家可能会回答我们的教育问题。”

2009年2月，据国外媒体报道，英国政府计划在中小学引入和普及中国孔子思想。英国负责学校事务的教育大臣吉姆·奈特希望将中国古代哲学家的教育思想引入英国学校，以此提高英国学生的学习成绩。他表示，每一名学生都应当进入能够学习中文的学校，了解东方圣人的文化思想。为此，英国有关部门起草了一系列旨在传播中国知名“圣人”智慧的计划。

“中国有名的哲学家可能会回答我们的教育问题。”英国教育大臣吉姆·奈特日前谈到英国教育相关改革计划时表示。 

他说：“从中国文化和孔子身上我们能够学到很多。孔子说，在学习知识的过程中，还需要花时间来进行思考(学而不思则罔)。学习不仅是学到知识的过程，而且也是学会尊重教育和家庭的过程。我希望这种局面能够出现在英国文化中，就像在中国一样。”

据报道，奈特是在访华回到英国后提出的这项新倡议。

华裔学生成绩好

英国政府儿童学校教育与家庭培养部门研究发现，具有中国文化背景的儿童在英国教育中的表现超出了所有其他族裔群体。在英国各族裔学生的学习记录中，华裔学生总是有好的表现。在全国义务教育水平测试中，华裔学生合格率为86%，远高于来自英国白人家庭儿童80%的合格率。华人教育的成功还表现在英国中学结业考试(GCSE)的水平上，65.8%的华裔学生能获得包括数学和英语在内的5个A至C级，而英国白人小学生获得类似成绩的概率仅为44.3%。

 “这正是重视教育和家庭对教育产生的巨大影响。”奈特说。为了让英国学校从中国学校独特的教学方法中获益，奈特进行了这次访问。

访问期间，奈特还到访了北京孔子学院，他在那里商讨了在英国公立学校建立一个教授中文和中国文化的“孔子课堂”网络的议题。

他说：“我们计划在英国学校中推广孔子课堂，进一步推广中文和中国文化。私立学校的学生也应当有接触和学习中文的机会，这样每个英国人都有可能在当地的学校学习中文。”

拟打破公立私立界限

在接受媒体采访时，奈特还表示，受中国教育方式的启发，他希望打破公立学校与私立学校的界限，让两类学校的学生有更多的交流互动，以促进社会融合。他认为，私立学校的毕业生在以后的生活中与不同文化背景的人打交道时可能处于不利地位。

奈特希望**鼓励私立学校和公立学校共同组织一些课外活动来加强沟通，因此打算在被奈特描述为拥有“天壤之别”的两所学校间开展一项计划：埃普瑟姆学院，一个学费为每年2.5万英镑的寄宿学校，学生多来自于家境优越的医生家庭，而另一所兰贝思学院，许多学生来自甚至难以支付学校膳食的家庭。两个学校的学生将共同参与学校的某些活动，包括一起训练。

或强制培训中小学校长

据报道，奈特目前正在对英格兰的中小学校长进行审核，他说，虽然大多数人都做得“非常出色”，但并不排除将来对这些校长进行强制培训的可能性。

※ 南京日报：儒家思想对世界的影响

2009年10月30日《南京日报》  以孔子为代表的儒家文化，不靠武力，远播海外，辐射到周边国家，形成了广大的儒学文化圈，覆盖的人口超过全人类的四分之一。

孔子文化于16世纪末、17世纪初传到欧洲，造成很大震动；

中国的文官制度经欧洲人改造，成为西方的文官制度；

孔子、儒家思想还启发了欧洲启蒙思想家。德国哲学家、数学家、二进制发明者莱布尼茨认为：中国的儒家思想十分伟大，对欧洲思想启蒙运动起到了重要推动作用。莱布尼兹主张，中国文化与欧洲文化相互结合、沟通；

法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教；

狄德罗认为中华民族的历史、艺术、智慧、政治、哲学趣味，无不在所有民族之上；

伏尔泰认为儒家是好合人类理性的哲学，并将“己所不欲，勿施于人”写入法国早的《人权和公民权宣言》中；

黑格尔的《精神现象学》所用的精神辩证法与中国儒家经典《大学》的辩证法相吻合；

费尔巴哈汲取孔子“己所不欲，勿施于人”的思想，强调对己以合理的自我节制，对人以爱，并试图把这种道德推广到家庭、集团、社会、民族和国家中去……

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