《道德经课纲》_田兆阳_企业内训课程

《道德经课纲》

培训讲师：田兆阳

讲师背景：
田兆阳老师硕士生导师北京行政学院教授政府研究中心副主任中国行政管理学会副秘书长北京政治学行政学会常务理事国家社科基金项目评议专家全国大学生学术科技作品竞赛评审委员会委员个人简历吉林扶余人，1949年出生，大学本科，学士学位，中共党员，硕士生详细>>

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《道德经课纲》详细内容

《道德经课纲》

老子《道德经》无为而治的治国理念
老聃，周“守藏室之史”，见周衰，乃遂去，函谷关令尹喜见紫气东来，强为著书《道德经》五千言。《老子化胡经》。
毛泽东说“少而精，奥妙无穷，充满了辩证法”
反听之谓聪。内视之谓明。自胜之谓强。
强调个体本位，针对群体本位。主张为我、贵我。贵己、重生。
“爱以身为天下，若可以托天下。”
理想社会：小国寡民。反智愚民，返璞归真。
春秋无义战。反对兼并战争。
习近平吉林团东北振兴开药方加减乘除。
李克强：“大道至简，有权不可任性”
2016《政府工作报告》+“简除烦苛，禁察非法”“以敬民之心，行简政之道”
1、道法自然：★ 无中生有：道生一、一生二、
二生三、三生万物。宇宙生成。客观唯物主义。气。
宇宙生成模式。本体气化论。客观唯物主义。
2、为而无为：不妄为，因势利导。
治大国若烹小鲜。“怕”急、翻。
《习近平用典》“为之于未有，治之于未乱”
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
3、君道无为：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次畏之；其次辱之。上善若水，水善利万物而不争。特点：操守洁净、滋养生命、随形器使、盘圆盂方、以柔克刚、不争、示弱：阴谋论：韬光养晦。
★ 案例：世界性的老子魅力。黑格尔认为:孔子是格言大师,更关注人际关系、社会管理、道德法则；老子更关注普遍的规律性即“道”触及到丰富的辩证法。表达方式：简约、神秘、博大。
4柔弱之术：冷静观察，稳住阵脚，沉着应付，韬光养晦，善于守拙，绝不当头。有所作为。以静制动、守弱用柔，治于未乱。邓：水的智慧以柔克刚。
5、“善下”用人原则、常善救人、故无弃人、知足知止。
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
道教始祖太上老君。唐朝皇帝归祖认宗。
宋徽宗朱元璋顺治批注、为必读书。
鲁迅胡适尼采评价。
名周，宋国蒙人，漆园吏，家贫向河伯侯借粮。
1、人性自然
人的自然性，气之聚也，阴阳是变化之因，不以物害己，与天和一，回归自然。鼓盆而歌—超越生死，以生为累，以死为回归；
庄生梦蝶，人蝶互梦。物我两忘。忘我境界。
道法自然：梁思成、赖特与有机建筑学派—《道德经》第11章。
2、顺其自然
天而不人，与时俱化，物物而不物于物。海鸟鲁郊。呆若木鸡。
3、君道无为
批判尧舜儒墨，不治天下，举重若轻闲于理乱，运而无积。养生主：庖丁解牛，缘督以为经，游刃有余。孰能生巧-华。
四无境界：无天怨、人非、物累、鬼责。“臣道有为”。
4、平均思想:收人分配改革。8%与55%、国企缴30%红利。
维齐非齐：以不平平，其平也不平.齐物论、相对论，朝三暮四与朝四暮三。以道观之，物无
贵贱。以物观之，自贵而相贱。以
俗观之，贵贱不在己（缺乏主见）。
5、至德之世
夫道，有情有信；自本自根；生天生地。★理想社会：回归自然，民同野鹿，归真返性，没伦理、知识、欲望。
“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人”。
应帝王：南海之王儵、忽、混沌，日凿一窍，七日死。
6、身重于物的人生艺术—戡破名、利、生死
进儒退道，不争之德。楚国请为相，神龟壳、活泥巴中打滚。
庄子到惠施管辖地，惠施派抓捕，凤凰与猫头鹰之食。
外天下，外物，外生，朝彻，见独，无古今，入于不生不死。
少私，清静，寡欲，乐观。反智、反文明。
以道为本；安民无为；逍遥而游；
万物一体；体道求真。
老子
庄子
冷漠
温情
逻辑
感悟
权谋
灵动
假无为
真无为
辩证法
精神自由

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