国学智慧:卓越领导之道(一天版)
国学智慧:卓越领导之道(一天版)详细内容
国学智慧:卓越领导之道(一天版)
国学智慧:卓越领导之道
【课程背景】:
伴随着西方工业文明的发展,诞生了管理这门学科,在那个资源丰富、商品匮乏、
需求旺盛、市场尚未成熟的时代,管理无疑发挥了巨大的作用,确保了商品通过非技术
性劳动者的双手又快、又多、又好地产出并流向市场。但是随着科技的发展、竞争的加
剧、消费者个性化需求的增长,企业原先那种靠管理来保持稳定、统一、进行专业化分
工作业的经营模式已经难以为继,越来越需要管理者发挥一种影响力,去推动那些具有
多样化技能的知识性工作者进行协作与创新,才能获得生存与发展,而这种影响力必须
通过“领导”才能实现。尽管时代在呼唤“领导”,但我们面临的问题恰恰是管理过度,领
导不足。其实,西方的学者和管理者们自二战以后便已察觉到这个问题,并且将研究的
视角从管理转向领导,随之诞生了领导特质、领导行为、领导权变、领导魅力、领导变
革等一系列领导理论。这些理论的诞生无疑为领导力发展奠定了坚实的基础,但是它们
的共同缺陷是只着重于现象的描述,囿于一隅,各执一词,莫衷一是。尽管当今最前沿
的研究已发展到以价值观为导向的领导力理论阶段,但是该理论没有告诉我们领导者应
当树立怎样的价值观,应当建立怎样的价值观培养体系。由此看来,我们迫切需要对自
身零碎的知识进行系统的整合,得出领导学本质人性规律的揭示,并最终找到一条普适
性的、易知易行的领导学成功规律。然而,面临当前浩如烟海的领导力理论,却让人无
所适从,迷失了方向。这正如斯图尔特·克雷纳在《管理百年》中写到:“虽然目前管理者
们都渴求清晰、不模棱两可的信息,但他们现在却得不到。他们浸淫在讨论如何创造国
际化组织的报告和书籍之中,但他们还是不停地问:这是什么意思?在对大型国际化公
司进行详细的案例研究之后,我们得到很多知识,但却都是些支离破碎的知识。”到此,
我们不禁要问:难道结果真如克雷纳所说的那样:管理只有永恒的问题,没有终结的答
案?
事实上,中国古代的圣哲们却认为,确实有这么一条修齐治平之道可以让我们认识
和把握。只是我们自身对传统文化的断档和肤浅,导致了我们对圣哲思想的忽视与偏见
。以儒家思想为代表的中国传统领导哲学从阐释世界与人生最本源的规律出发,得到了
对领导理论最精辟的阐述和分析,并且对领导的内涵做出了最为本质和精准的界定。“不
考其源流,莫能通古今之变;不明其得失,无以获从入之途。”一个经历了千百年考验并
至今还在广为流传的思想,如果不具备内在的合理性和科学性,那它一定无法源远流长
。毫无疑问,植根于中国传统文化的儒家思想领导哲学在当今的管理实践中仍具有广阔
的应用前景!
【课程特点】:该课程以儒学(兼具道家)智慧为根基、以西方领导力理论为架构、以
历史典故和现代企业案例为佐证,具有道术兼备、古今相合、中西融会的特点。
【课程对象】:企业中、高层管理者,想发展自身领导能力的各领域高阶人士
【课程收获】:1、彻悟领导智慧的从入本源
2、掌握儒家修身的根本方法
3、修持化育人心的儒道智慧
4、步入完美沟通的领导妙境
【课程大纲】:
第一讲:君子务本——彻悟领导的真相
一、领导的根本问题:管理还是领导
1、当前管理者所犯的两大管理问题
2、管理与领导的本质区别
二、领导的根本目标:不令而行
1、西方领导力与儒家领导力论说的本质内涵
2、孔子揭示衡量领导力水平的根本标准
3、老子论说四等领导力
三、领导的根本源泉:为政以德
1、西方关于管理者如何领导下属的影响力解析
2、儒家关于管理者如何领导下属的本源揭示
三、领导的根本路径:修齐治平
1、西方关于如何提升领导力的能力结构
2、儒家关于如何提升领导力的根本路径
四、领导的根本任务:化育人心
1、西方最前沿的领导力发展理论核心
2、儒家关于领导者实施领导的根本任务
五、关于领导力真相的五大结论
六、领导力发展的五大层次
第二讲:化育人心——施显领导的德能
一、文而化之
1、文化形成:企业文化形成的过程
2、价值确立:企业核心价值观的三维模型
3、忠恕之道:管理者倡导企业文化的身体力行
二、同而化之
1、同人于野:实现泛家族化的管理模式
2、玄同之妙:道家激励人心的玄同智慧
3、孝慈之道:儒家感化人心的三大法则
三、安而化之
1、员工内心不安的五大原因
2、领导安人的五大法则
3、儒家安人的“尊五美”、“屏四恶“
第三讲:中道而行——把握领导的艺术
1、认知领导艺术的本质特征
2、认知领导艺术的中道精神
3、管理者把握中道的情绪管控
3、易经贵中诫过的中道精神
4、应时而变的中道法则
5、权宜而变的中道法则
6、执两用中的中道法则
第四讲:完美沟通——步入领导的妙境
1、信息沟通的基本要求及障碍克服
2、人际沟通的黄金法则
1)先通情,后达理
2)直而无礼,其蔽也绞
3)人之所欲,施之于人
3、跨部门沟通的关键法则
1)跨部门沟通的四大原则
2)跨部门沟通的絜矩之道
3)跨部门沟通的持家之道
3、上行沟通的五大策略
1)多做汇报,少用请示
2)和而不同,以他平他
3)承让受命,永不越权
4)建立信任,信而后谏
5)分清对象,区别对待
4、下行沟通的三项原则
1. 等距交往
2. 学会处下
3. 躬行五者
钱锦国老师的其它课程
阳明心学与心性生命修炼 05.19
阳明心学与心性生命修炼(三天版)心学导论一、为什么要学阳明心学?二、世俗的心三、心学箴言四、心外无事五、第一等事六、心学的大用第一讲:炼心之难:识破心中贼寇一、心不是什么1、心非肉团心2、心非妄念心二、心灵的迷失1、心生一切相:世界是心的倒影2、执念之心贼:执著常令心迷失3、欲望的陷阱:躯壳起念之恶源三、心灵的幻相1、心生一切相:世界是心的倒影2、人生之迷境
讲师:钱锦国详情
国学智慧与领导大道 05.19
国学智慧与领导大道第一讲领导的真相1、领导的两大误区1)管理与领导的混淆2)管理过度,领导不足3)管理与领导的本质差异2、中国式领导内涵1)领导的字解2)中国式领导对西方四大领导力理论的涵盖3、领导的核心密码1)职位权力:领导者影响力的误区2)为政以德:道德领导力的无限能量3)在明明德:获取领导能量的根基4)持经达权:领导能量的阴阳和合之妙用第二讲领导的大道
讲师:钱锦国详情
国学智慧与领导大道 05.19
国学智慧与领导大道(半天版)一、领导的真相1、领导的两大误区1)管理与领导的混淆2)管理过度,领导不足3)管理与领导的本质差异2、中国式领导内涵1)领导的字解2)中国式领导对西方四大领导力理论的涵盖3、领导的核心密码1)职位权力:领导者影响力的误区2)为政以德:道德领导力的无限能量3)在明明德:获取领导能量的根基4)持经达权:领导能量的阴阳和合之妙用二、领导
讲师:钱锦国详情
国学智慧与人生修行 05.19
国学智慧与人生修行(半天版)【课程背景】: 国学者,中国之学问也。中国之何等学问?虽包罗万象,但其核心乃明心(或曰明明德)见性之学也。孟子曰:"学问之道无他,求其放心而已矣。"阳明先生曰:"盖四书五经不过说这心体,这心体即所谓'道心',体明即是道明,更无二。此是为学头脑处。"智慧者,非指自然科学等后天经验,乃先天明心之
讲师:钱锦国详情
国学智慧与现代企业管理 05.19
国学智慧与现代企业管理(两天版)第一讲:管理之本:把握管理的角色讨论:管理的差异一、管理的真相二、一颗大树的启示三、人本时代的管理挑战四、管理的根本任务五、管理的角色认知1、认知管理的职能2、管理者的能力结构3、管理者的能力定位4、管理者的角色定位5、管理者的职责定位6、管理者的胜任特征7、管理者的角色意识第二讲:管理变革:管理风格的调适案例研究:张相成的管
讲师:钱锦国详情
《易经》的领导智慧 05.19
易经的领导智慧(一天版)一、易之大道1、易道之本源2、易道之性状3、易道之发用二、易之阴阳与领导之道1、管理与领导2、西方与东方3、分与合4、事与人5、有与无6、术与道7、阴与阳三、易经之序1、易经的卦序2、序卦的规律3、序卦规律的应用四、领导者必明的三卦发展宏观规律1、同人卦的智慧2、大有卦的智慧3、谦卦的智慧4、三卦的发展与组织的发展五、易经爻辞的微观规
讲师:钱锦国详情
国学智慧与管理大道 05.19
国学智慧与管理大道(半天版)第一讲:君子务本讨论:管理的差异一、管理的根本问题1、一颗大树的启示2、打牛还是打车?3、管理之本在人,人之本在心二、管理的角色认知1、认知管理的职能2、管理者的能力定位3、管理者的必备特质三、管理的根本任务1、管理的挑战:人本时代的要求2、管理的目标:让员工自动自发四、管理公式1、管理=管事+理人2、管理=不管之管+不生之生3、
讲师:钱锦国详情
国学智慧与卓越团队打造 12.06
国学智慧与卓越团队打造主讲:钱锦国课程大纲:第一讲团队塑造一、团队认知1、团队的起源与时代意义2、团队的内涵3、卓越团队的特征二、团队组建1、分析:雁群效应2、卓越团队的角色定位案例研究:刘邦团队与唐僧团队的特征3、易经同人卦的启示4、团队的组建流程5、团队的发展五阶段6、学习型团队的打造第二讲团队凝聚一、团队凝聚的根基:信念1、确立团队核心价值观的三个维度
讲师:钱锦国详情
儒家八德与《论语》的君子道 12.06
儒家八德与《论语》的君子道主讲:钱锦国【课程背景】:众人皆知先做人,后做事,但若问到底如何做人?其回答或许是各凭感觉,莫衷一是。而真正有资格告诉我们关乎做人之标准的,必须具备这样两条:一是先总结前人,后自己再终身探索、践履并有大成;二是这种成就又经后人持续验证,历久弥新。同时具备这两条的,非孔子莫属。孔子“自十有五而志于学”,上溯2500年,赞易、序书、删诗
讲师:钱锦国详情
儒学智慧:修炼人生,成就职场 12.06
儒学智慧与修炼人生,成就职场主讲:钱锦国【课程背景】 工作的高品质离不开员工的高素质,但素质与知识不同,有知识的人不等于就有素质。知识可以习得,素质需要修炼。素质的修炼必须基于一套符合人性规律的标准和一条便于遵循实践的路径,而历经几千年验证的儒家思想正是为我们提供了这样一条修齐治平之路。儒者,术士之称,在春秋时期乃一职业,亦即当时贵族最低一级“士”的饭碗,大
讲师:钱锦国详情
- [潘文富] 中小企业招聘广告的内容完
- [潘文富] 优化考核方式,减少员工抵
- [潘文富] 厂家心目中的理想化经销商
- [潘文富] 经销商的产品驱动与管理驱
- [潘文富] 消费行为的背后
- [王晓楠] 辅警转正方式,定向招录成为
- [王晓楠] 西安老师招聘要求,西安各区
- [王晓楠] 西安中小学教师薪资福利待遇
- [王晓楠] 什么是备案制教师?备案制教
- [王晓楠] 2024年陕西省及西安市最
- 1社会保障基础知识(ppt) 21151
- 2安全生产事故案例分析(ppt) 20191
- 3行政专员岗位职责 19036
- 4品管部岗位职责与任职要求 16210
- 5员工守则 15449
- 6软件验收报告 15385
- 7问卷调查表(范例) 15105
- 8工资发放明细表 14541
- 9文件签收单 14184