半部论语——中高层的管理思路与艺术

【课程背景】

『论语』这本中国人的宝藏，凝聚着孔子的思想与智慧，其中有大量关于管理的理念精髓与实施艺术。北宋的赵普曾说“半部论语治天下”，所以自隋朝至清末，『论语』是所有学子科举、官员仕途必读之书。

随着中国进入崭新的时代，传统文化的精髓虽一度被人遗忘，但当人们拥抱着管理学的理论与框架时，猛然发现那些思想和我们的祖辈们口口相传的道理是那么的贴合。就连一位西方的科学家、诺贝尔奖得主汉内斯·阿尔文也在1988年的巴黎共同宣言中说过：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”

当然，我们不能厚此薄彼，本着“古为今用”的初衷，也为了更好地推进以中华文化为内核的管理体系建设，我们把『论语』中的管理理念与艺术整理出来。以实用为目的、以经典为根基，将深邃而深远的智慧运用到现代企业的管理场景中，并挖掘背后永恒不变的理论根基，助力管理者以道御术、知行合一，运用管理艺术、提升企业绩效。

【课程收获】

1、能够列举『论语』中的核心管理理念

2、能够用思维导图绘制『论语』的管理思路

3、能够列举『论语』中的核心管理艺术

4、能够模拟工作中可以运用到的管理艺术场景

5、编写『三省吾身手册』，结合『论语』为自身的成长设定计划

6、编写『成长型组织手册』，建设有礼、有德、有魂的成长型组织

课程时间：2天，6小时/天

课程对象：企业主、管理层

【课程大纲】

第一部分：解构『论语』中的可操作管理思路

虽说半部论语治天下，但是如何从庞大的古代典籍里面摸索解构出可执行的行为准则及管理模型，对很多人来说还是个挑战。为了避免大家把论语看作一本仅仅是形而上的学问，我们首先把论语中讲到的最核心、并且可操作的管理思路整理出来，让大家看到儒家的管理思想是如何从不同的角度切入并开展的。

1.1、以德配位：居其所而众星拱之

1.2、拉升企业的整体素养：道之以德、齐之以礼

1.3、知人识人的方法：视其所以、观其所由、察其所安

1.4、用人的法则：舜有臣五人而天下治

1.5、产生凝聚力的方法：近者悦、远者来

1.6、正确的金钱观：不义而富且贵，于我如浮云

1.7、正确的增长法则：宽则得众、信则民任焉、敏则有功

第二部分：打铁还需自身硬，管理者要加强自身的锤炼

儒家思想强调：正己而化人。如果自己行得正、做得端，管理工作大多数可以迎刃而解；反过来如果自己做得不好，很多的管理方法也会失去效果，因为一切方法的使用对象都是人。所以对管理者来说，首先要做到的是锤炼自身的品质，即儒家所说的五常德。

2.1仁-能包容、能力行、明恻隐

2.2义-能坚守、耻其过、明规矩

2.3礼-心存敬、行有恭、明谦让

2.4智-善纳谏、善计谋、明是非

2.5信-守善道、诚且真、明忠恕

第三部分：组织成长的三级跳

组织的发展有他自身的规律，管理者的内心要有清晰的思路，既不能盲人摸象、也不能拔苗助长，只有心中清晰地知道方向和路径，脚下又走好每一步路，才能像舵手一样带着团队驶向彼岸。

3.1、庶之-让同行者多起来、人多力量大

3.2、富之-丰衣足食、安居乐业、身安心安

3.3、教之-用文化熏陶升维价值观、基业长青

第四部分：管理的艺术

虽然两点之间直线最短，但要做成一件事情，往往不能走直线，而要带有艺术地去做。管理工作如果不掌握艺术难免会撞地头破血流，抓住关键点、慢慢学会管理艺术之后，从言语、仪式、特定行为等方面去提升，就能产生四两拨千斤的效果。

4.1、先之劳之-身先士卒的重要性

4.2、先有司、赦小过、举贤才-以人为本的全局观

4.3、名正言顺-名分的重要性

4.4、身正令行-管理不能以权压人

4.5、欲速则不达-要有计划和布局

4.6、见小利则大事不成-不要被小利影响大局

第五部分：润物细无声，通过学习化危机于无形

好的医生不会等到病人病入膏肓了才实施治疗，同样好的管理者也不会等到问题非常严重了才开始管理。把管理工作做在前面、做在平时、做在悄无声息处，是最高明的艺术。而要把工作做得润物细无声，就必须注重在平时逐渐地营造学习氛围、注入信念、价值体系等，把内耗与危机化于无形。

5.1、学而时习之-学习型组织的重要性

5.2、孝悌为本-构筑企业的德行根基

5.3、举直错诸枉-重要岗位必须用德才兼备之人

5.4、礼之用和为贵-礼节是和谐职场的保障

5.5、士不可不弘毅-管理者坚定的信念是组织的守护神

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