中国汉语演绎与演释之说
中国汉语演绎与演释之说详细内容
中国汉语演绎与演释之说
中国汉字与国外的文字不一样，就像一个人似的，随着时代的变化就会表达出新的智慧与能量。
中国的汉字与词或名句就像一个人的名字一样，既有灵，又有魂。我们用工具书或著作记载下来的那一部分为魂，在产生这个词句字的时候，灵与魂所表达的意思是一致的，随着时间的推移，灵就默默的随着时代的变化而发生了变化，这个变化就叫演绎；还有一种情况是字句并没有变，随着人们在实际生活中感悟到了某一词句的新意，这就叫演释。现在通过两个例子来说明一下。
一．官司打输与打入
官司打输是一个书语，官司打入是一个民间土语，如果你不懂得入输的演变过程就会说，用入是错的，输字才是对的，其实，这里是有一个很科学的演变过程的，这个演变过程就叫演绎。
我们知道入与人是一个形相似意相反的字，在打官司之前，矛盾的双方都说对方不是人，不是人就是入了，那么，入指的是什么？我们看《东方阴阳学》里的一段古诗就会明白的：神魔同身居，对立又统一；神长是人字，魔长是入字；入字一出现，魔便掌了权。当魔掌了一个人的司令部之后，这个人就会干出很多不是人干的事儿来了，这时人的特性就是入了。这就是说，一个人是有长处与短处组成的，在神主导司令部时，长处多，短处少，就是人；当魔掌权时，短处多，长处少，人字就变成了一个入字了。所以，在打官司之后，民间对输的一方称官司入了，所表达的意思是，这个人做了不是人做的事了，是魔做的事了。在古代货币以货流通为主时，对入理的一方要赔偿有理的一方，赔物时要用车把东西送给对方，就叫输，这就是入理输物。由于输物为终端，后来就把入理的一方说成是输了；输含有入理与赔物的双重含义。
二．关于“学而时习之”的演释
“学而时习之”是孔圣人的一句名言，在教科书上是说，“学过的东西而且要时常复习它，温习它”；曾仕强老师解释为“学习而关键的是要时常养成好的习惯”；净空大师讲的是“学习过的知识而要时常去实习实践”；还有一种是我的老师讲的，“学习而要时常熟悉客观现实的变化规律与需求”。
我们如果用对错来比较评论那就错了。因为这是演释。演释就是站在不同的位置或不同的历史发展阶段来看待这个词句的。这就是中国文化的特点，也是民族智慧的结晶。
请看每个演释的科学之处，学过的东西而要时常去温习它，显然指的是学校里的学生，不温习就不会加深记忆；第二种演释是凡指的，不管是学校的学生还是社会上的所有人，学习而时常要养成好的习惯；第三种演释是学生已经处于毕业阶段了，发现和掌握了好的理论，这时需要的是实践，再好的理论如果不与实践相结合就难以产生效果和验证；第四种是学生已经进入到了社会，要为社会排忧解难的，要时刻关注社会的发展变化，去学习能够促进社会健康发展的理论和技术。
中国的汉字与文化是什么？没有人能下一个准确的定义。如果把《东方阴阳学》看透了定义自然就有了。
中华太极图就是宇宙的灵魂，中国的文化就是宇宙的语言，中国的汉字就是宇宙的词素，中国的汉字是天人合一的产物。世界上没有一个国家的文字敢公开声明代表了宇宙语言的，唯有中国的文化。太极的演变与人类历史的变化同步而一致，利用中国的汉字就能说出宇宙的奥秘与社会的变化规律。
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