佛教智慧与企业长盛之道系列课程之:佛陀教育与企业目的(第三版)
佛教智慧与企业长盛之道系列课程之:佛陀教育与企业目的(第三版)详细内容
佛教智慧与企业长盛之道系列课程之:佛陀教育与企业目的(第三版)
目录:
绪言:人身难得,佛法难闻
**章:佛陀教育的本质
第二章:企业的根本目的
第三章:企业家时代的到来
第四章:众生平等
第五章:自我管理
第六章:纯以利他成就自利的佛法
第七章:自度与度人
第八章:法付何人?
结束语:读懂你自己
绪言:人身难得,佛法难闻
释迦牟尼佛的比喻。
人身难得,佛法难闻。
《法华经》谓︰“诸佛世尊,唯以一大事因缘故出现于世。”
**章:佛陀教育的本质
佛法概说。
佛陀教育的本质:度己度人。
佛教修行的目的:常乐我净。
太虚法师的人生佛教。
第二章:企业的根本目的
传统企业目的释义:
1、出售产品或服务,获取差价(利润)。
2、彼得·德鲁克:创造顾客。
柯林斯的发现: “利润之上的追求”与“教派般的文化”。
伟大公司的目的无不是善:3M;迪斯尼;默克;苹果公司;华为公司。
屈原:“惟予心之所善兮,虽九死其未悔。”
世间一切法,皆是佛法
三株常德事件与强生“泰诺”危机。
万科:《诚实的建筑》。
为什么不行贿成立万科的竞争力?
儒、道、释三家有何异同?企业家如何择之用之?
第三章:企业家时代的到来
阿诺德·约瑟夫·汤因比: 21世纪是中国人的世纪。
梁漱溟:“世界未来文化,恰将是中国文化的复兴。”
没有哪一种哲学思想、宗教、以及科学理论和方法可以解决我们面临的问题。
霍金:“人类若不能在未来两个世纪内殖民外太空,就会永远灭绝。”
LKQ总理:把错装在政府身上的手换成市场的手。
彼得·德鲁克:“我们需要的是一个企业家社会。”
《国富论》与《就业、利息与货币通论》。
《公司的力量》:
经济危机与蝴蝶效应。
第四章:众生平等
平等:佛教名词。意谓无差别。
《金刚经》:“如是我闻,一时,佛在舍卫国祗树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”
心佛众生三无差别。
在圣不增,在凡不减。
关于地球公民。
马云的言论:
言论1:北京雾霾我特高兴, 特权阶级没**空气了。
言论2:当你成功的时候,你说的所有话都是真理。
言论3:在我看来有三种人,生意人:创造钱;商人:有所为,有所不为。企业家:为社会承担责任。企业家应该为社会创造环境。企业家必须要有创新的精神。
李经纬:健力宝神话的缔造者
“生于市场,死于体制”?
李经纬:我死了比活着舒服
企业和政府应该保持什么样的距离?
老鼠和狐狸
第五章:自我管理
佛陀的榜样力量。
德鲁克:管理自己
从管理别人到管理自己的转变
《易经·谦卦》云:“谦,亨。君子有终。”
《诗》曰:“温温恭人, 惟德之基。
慎独——《大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。”
王石:“伟大的一种形式是管理自己。”
1、不走多元化道路;
2、 “万科高于25%的利润不做;”
3、登山、越海,神游天下。
曾国藩的十二条课程。
第六章:纯以利他而自利的佛法
“自利利他”释义——自利:以利己为主的修养;利他:以利他人为目的的行为。
《佛遗教经·众生得度》:“自利利他,法皆具足”。
《大智度论》:“慈悲是佛道之根本。”
慈悲心就是利他心。
真正的智慧,一定是建立在慈悲和利他的基础之上。
企业利他才能自利
利他才是利己之道。
《道德经》云:“圣人非以其无私邪?故能成其私。”
靳羽西的四条成功经验。
雷菊芳:向善利他,正道正业。
第七章:自度与度人
世间难之事,莫过在家修行。
六祖慧能曰:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角 ”。
观世音菩萨:“求人不如求自己。”
悟道的的见证:
六祖慧能灭度。
虚云大师的禅定与悟道。
企业家如何自度?
《坛经》云:“迷时师度,悟时自度”。
工作场即是道场。
禅宗云:吃饭睡觉,担柴送水皆是修行。(马祖道一;大珠慧海)
放得下,提得起:
1、放下什么?
2、何谓提起?
3、如斯者,能成大事。
褚时健的人生际遇
第八章:法付何人?
佛法传承。
大迦叶结集三藏圣典。
六祖慧能接弘忍衣钵。
马祖道一:踏杀天下人。
泰康人寿陈东升谈交接班。
柳传志:“无缝交接。”
企业交接班的深层思考。
结束语:读懂你自己
苏格拉底 :“认识你自己”。
史蒂夫·乔布斯:“我愿意用我所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。”
《周易·》子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。” 又云:《易·系词》云:“易者,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通。”
杨岐方会悟道。
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