中国传统文化讲座 提纲

  培训讲师:胡明伟

讲师背景:
胡明伟介绍胡明伟(1965——),湖南省资兴人,九三学社社员。文学博士、教授。教育资历1983,09—1987,06,湖南师范大学中文系,获文学学士学位。1987,09—1990,06,首都师范大学中文系,获文学硕士学位。2000,09—2 详细>>

胡明伟
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中国传统文化讲座 提纲详细内容

中国传统文化讲座 提纲

《中国传统文化》
教学大纲
课程名称:中国传统文化 课程编号:
英文名称:China's traditional culture 学时学分:8
课程性质:公共选修课(通识教育课) 开设学期:不限
课程简介:本课程结合文化学的一般知识,总体介绍中国传统文化的类型、特点、价值
取向、基本精神,具体介绍传统文化的传统礼仪与伦理道德、宗教文化、官吏文化、士
文化、文学艺术等,并做出评析。旨在通过对博大精深的中国传统文化的讲授,提高人
文素养,更好地继承、创新和发展中国传统文化。
第一章 中国传统文化概论(1学时)
第一节 文化概论
一、文化的本义与定义(重点、难点)
二、文化的构成与分类(重点、难点)
三、文化的特征与功能
第二节 中国传统文化概论
一、中国传统文化的界定与定义
二、中国传统文化的类型与特点(重点)
三、中国的传统文化与文化传统
第三节 中国传统文化的价值取向(难点)
一.修身齐家治国平天下
二.伦理纽带
三.重义轻利
四.尚古倾向
五.平均大同
第四节 中国传统文化的基本精神(难点)
一、刚健有为、自强不息的精神
二、以民为本、重伦远鬼、心性向善的精神
三、天人合一的精神
四、礼治精神


第二章 中国传统礼仪文化与伦理道德(1学时)
第一节 礼仪概说
 一.礼仪的涵义
二.礼仪之别
三.中国传统礼仪的起源
(一)宗教信仰的产物
(二)礼仪主要种类
1.人生礼仪
(1)诞生礼仪。求子仪式、 洗三仪式、“满月”礼、“百岁”礼、“周岁”礼。
(2)成年礼。 “冠礼”和“笄礼”。
(3)婚
礼。三书六礼、花轿迎亲、拜堂、宴宾、闹洞房、合卺、结发及洞房。
(4)丧葬礼仪。停灵、出殡、下葬。殡葬方式:水葬、火葬、土葬、天葬。
2.仪容仪表礼仪
3.行为举止礼仪
4.言辞礼仪
第二节 传统礼仪的价值原则
一、传统礼仪是传统道德的一种载体
二、传统礼仪与个人修身养性
三、传统礼仪与和谐社会构建
第三节 中国传统的伦理道德规范
一.传统伦理道德
二.传统伦理道德理论形态与习俗形态
三.中华民族的传统美德
仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、精忠报国、克己奉公、修己慎独、
见利思义、勤俭廉正、笃实宽厚、勇毅力行。
第四节 传统伦理道德对当今道德建设的启迪
一、传统伦理道德对公共道德建设的启迪
1.对社会公德的启迪
2.以“慎独”的境界自觉维护社会公德
3.许衡不食无主之梨的启示
4. 从对“善恶报应”的敬畏之心中培养自己的公德意识
二、传统伦理道德对职业道德建设的启迪


第三章 中国宗教文化(1学时)
第一节 中国原始宗教
一、自然崇拜 二、祖先崇拜 三、生殖崇拜 四、上帝崇拜
第二节 道教文化
一.道教的三大来源
二.道教的形成
三.道教的信仰特征和基本教义
第三节 佛教文化
一.佛教的创立与流传
二.佛教的基本教义
“四圣谛”、“八正道”、“十二因缘”
第四节 儒学与儒教
一. 儒学的天道观具有宗教色彩
二. 儒学的修养理论也具有宗教色彩
三. 宋明理学具有一定宗教功能


第四章 中国传统士文化(1学时)
第一节 士的起源
第二节 “士”的传统
一.战国晚期养客和游士
二.汉代循吏与文化传播
三.汉晋之际士的群体自觉和个体自觉
四.儒家伦理的新发展
五.宋型文化的确立与士人心态的改变
第三节 “士”的不同历史面貌
一.“士”在先秦是“游士”,秦汉以后是“士大夫”。
二.秦汉时代,“士”表现为 “吏”与“师”。
三.魏晋南北朝时代“名士”“高僧”。
四.隋、唐时代诗人、文士。
第四节 中国传统知识分子基本特征
一.构成条件是其所代表的道。
二.“以天下为己任”、“天下兴亡,匹夫有责”的社会责任感。
三.相信“道”比“势”更尊,根据“道”批评政治。
四.中国知识分子重视个人的精神修养。
第五节 中国知识分子的古代传统
一.“弘道”为己任
二. 内圣外王
三. 修身齐家治国平天下
第六节 中国古代知识分子出路
一 科举入仕
二 入幕
三 写文章
四 私塾先生


第五章 中国官吏文化(1学时)
第一节 官吏选拔
一、 官吏的出现
(一)官吏的出现
(二)官与吏的区别
1.宋之前官吏无别
2.宋之后官有无别
(三)“官僚”集团与“胥吏”集团
二、 历代官员选拔制度
上古先秦时代:子承父位,或者由官员寻访贤人任命。
秦代:实行郡县制,由皇帝任命地方官员。
汉代:实行察举制,由地方官每年推举各地德高望重的人才做官。
三国曹丕时期:实行九品中正制,按照人的出身和等级身份选拔官吏。
隋唐代:开创科举制,采用分科考试的办法任用官员。
明清时期:延续了科举制,但考试内容限于八股文
第二节 官场文化
一 历代官制
先秦官制——三公六卿制
秦汉中央官制 ——三公九卿制
唐宋中央官制——三省六部制
明清中央官制——废丞相设内阁
二 官阶及服饰
文官等级 武官等级
三 官员守制与夺制
四 官员入仕与致仕
五 官员的监督
六 官员贬谪与贬谪文学
七 官员交往
(一)联谊:座师、同年、同窗、同乡
(二)官官相护
八 历代官民比例
第三节 官本位思想
一 官本位与特权思想
(一)家本位与官本位
(二)官本位
(三)官本位探源
二 考公务员热的原因


第六章 中国传统艺术(1学时)
第一节 中国古代艺术的文化背景与思想蕴涵
一 中国古代艺术的思想蕴涵
原始艺术、青铜时代艺术、秦汉艺术、魏晋南北朝艺术、隋唐艺术、
山水文人画、宋元表演艺术、明清戏剧艺术、明清艺术
二 中国古代艺术的文化背景
三 中国古代艺术思想的基本特征
美与善的统一、情与理的统一、认识与直觉的统一、人与自然的统一
第二节 中国古代艺术的巨大成就与东方形态
一、绘画(重点)
二、书法(重点)
三、音乐


第七章 中国传统戏曲(1学时)
第一节 戏曲基本文化
一 戏曲定义
二 戏曲四功五法
“四功”:唱、念、做、打。 “五法”:手、眼、身、法、步。
三 戏曲四性
综合性、虚拟性、象征性、程式性
四 戏曲历程
五 戏曲角色行当
第二节 《牡丹亭》
一 《牡丹亭》的“情”
《牡丹亭》的“情”包括人们的各种欲望、感情,也包括对爱情婚姻的需要,还包括
对幸福、理想、自由的追求。“情”的本质特征是:摆脱专制,追求幸福,追求个
性自由。
二 《牡丹亭》“情”的表现形态
《牡丹亭》的三种人物——春香、陈最良、杜丽娘
《牡丹亭》的三种境界——幽冥境、梦中境、人间境
《牡丹亭》的三次欢爱——梦中之欢、人鬼之欢、夫妇之欢
三 《牡丹亭》“惊梦”
第三节 《桃花扇》
一《桃花扇》主要人物及结局
侯方域、李香君出家入道;苏昆生、柳敬亭打鱼砍樵;史可法沉江尽忠;福王朱
由崧亡国;江北四镇卖国降清;阮大铖、马士英卖主求荣不得善终。
二《桃花扇》 主题
叙述了南明王朝兴亡历史;思考了在朝更代易的历史关键时刻人们如何选择自己
的人生;流露出强烈的失落感、凄凉感与人生空幻感。
三 《桃花扇》艺术成就


第八章 中国传统小说与小说传统(1学时)
第一节 中国传统小说与小说传统
第二节 历史演义与英雄传奇
一.《三国演义》与历史演义
(一)《三国演义》
1.艺术焦点的变迁
2.艺术重心与主题
3.人物“三绝”与类型化扁平化
(二)历史演义
二.《水浒传》与英雄传奇
(一)《水浒传》
1.《水浒传》英雄形象:起义英雄、反叛英雄。
2.
粗豪英雄的特点是:具有替天行道、除暴安良的伦理道德;勇与力为审美特征、
粗豪旷达为性格特征。《水浒传》粗豪英雄影响了明清戏曲小说英雄人物的塑造。


3.“替天行道”及表现
4. 小说结构与主题
(二)英雄传奇
三.历史演义与英雄传奇的比较研究
(1)历史演义与英雄传奇是不同的小说类型。
(2)历史演义主要从历史事实或历史著作中选取材料,英雄传奇主要从民间传说
故事中选择材料。
(3)历史演义实多虚少,追求历史感;英雄传奇可以虚构想象,虚多实少。
(4)历史演义具有贵族化倾向与正统倾向,英雄传奇拥有平民化倾向与反传统倾
向。
第三节 神魔小说与世情小说
一.《西游记》与神魔小说
(一)《西游记》简说
1. 《西游记》情节
2. 《西游记》主题
人们必须遵循一定的规范去斗争,才能达到目的,解除苦难,获得精神自由。
3. 《西游记》艺术:“三性”合一;幽默讽刺。
(二)神魔小说简说
二.《金瓶梅》与世情小说
(一)《金瓶梅》简述
故事情节
“金瓶插梅”象征意义
西门庆的意义
《金瓶梅》的艺术
(二)世情小说简说



编撰:胡明伟

 

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