家居风水讲座

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一、何为风水学

风水学，学名称堪舆学，堪—观天，仰观天象，上天垂相，以示吉凶；明天文历算；舆—察地，俯察地理；所以仰观俯察，是天地之学；晋人郭璞传古本《葬经》谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水.风水之法,得水为上,藏风次之.”其实郭公这里就已把风水狭义化了.

中国风水学是宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地球物理学、地磁方位学,水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、哲学、玄学、易学、预测学、阴阳学、五行学、形气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科.

《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“未看山时先看水，有山无水休寻地”等等，都说明了风和水的重要性。

二、风水学的源流

 风水学是一门选择学，趋避学，其来源于易经；易经云：八卦定吉凶，吉凶生大业；吉凶者，得失之象也。

据传由九天玄女所创，又有说黄帝所创，有说申公豹所创，有说姜子牙所创；周公建洛邑，带人丈地尝水，立杆侧影；所以据有历史记载的资料来看，风水学至少也有几千年了。

三、风水学的流派

有两大宗派：形势派和理气派。

形势派又称力峦头派或江西派，其法注重形峦，注重在空间形象上达到天地人合一，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位。

理气派，又称福建派或闽派，其法注重在时间序列上达到天地人合一，注重阴阳、五行，干支、八卦、九宫等相生相克理论，其法支派甚多，理论各异，术法幽僻。

理气派包括：

八宅派命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞官派、

奇门派、阳宅三要派、二十四山头派、星宿派、金锁玉关派、综合派、秘宗派；

风水有四大流派之说

1 、八宅派 由唐代著名僧人一行所创，他精通历法和天文，著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命，纳入整个风水体系当中，真正实现了天（九星）地（八卦）人（九宫）三者合一的完美境界，是河图洛书最直接的体现。理论深合易理，源于河洛，其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善，至今发展成为风水界的一个重要派别。

2 、玄空派 此派也是当今风水界的一大门派，以“沈氏玄空学”为最，属理气派，其内以洛书九星（一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星）为根本，外取自然环境的山水实物为依据，结合三元运气学说，通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算，往往应事如神，让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行，地势相应的自然法则。

3 、杨公派 杨派也是起源于唐朝，是时任光禄大夫的杨筠松所创，当时他掌管灵台地理，在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践，创立杨派风水。其理论基础分五大类，即“龙、砂、水、向、穴”，也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影，在其后相当长的一段时间，风行大江南北，直到今天。

4 、过路阴阳 又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义，走马阴阳表示风水师路过之时，走马观花一般就能铁口直断，表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派，偶尔也掺杂点理气派的东西，同是依据河洛及八卦五行的生克原理，但与别派不同的是，此派注重表象的程度要远远高于其它派别。

综上所述：真正的风水学是峦头理气的统一，就象庄农种地，你没有一块肥沃的土地就不会有丰收的希望。但你有一块沃土丽不懂时令节气，而盲目耕种，同样不会有好。

四、寻龙、察砂、观水、点穴、立向

1、寻龙

寻找来龙去脉，龙有剥换；

2、察砂

龙有护从，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，近有案，远有朝。

3、观水

未看山先看水，有山无水休寻地，有绝向无绝水。水有顺逆，有缓急，有缠护，有反背。

4、选地

看光、望气、审形。

5、点穴

看结构形态、寻龙尺选点、奇门遁甲占卜、验土色、观天象，上等先生观星斗，中等先生看水口，下等先生满山走。

三、立向

周密思考运筹计算，立向收山出煞。

五、家居住宅的内在含义

1、住宅精气神（精：物理结构；气：功能功用风水场；神：韵律及灵力）

2、催官催贵（官又分文官和武官）；

3、催财（正财或是偏财）；

4、催桃花；强大的风水场激发福主正当的异性缘，婚姻缘；

5、旺文昌；人的几大欲望食欲、性欲、求知欲，好的风水场能激发福主强烈的求知欲，探索欲，读书兴趣去盎然，才思敏捷；

6、旺丁；益寿延年；住宅也和人一样，千人千面，是极具个性的，是与具体居住者的命运，生命能量场相互感应相互制约的，古人常说天人感应，风水是天人地三者有机的融合体，矛盾体，相互制约，相互感应，相互激励，共生共存的。风水也是动态的，是变化的，俗话说：风水轮流转，即是此意。天运在变，地运在变，人运也在变，是一个复合的大系统。

六、家居风水学的几大板块

        （大门）

一、门户：《阳宅三要》：门主灶，门为第一位，门是生气的枢纽，住宅的面子，相当于人的脸面嘴，至关重要。

                       （玄关）

玄关：玄关在佛教中被称为入道之门。佛经云：“玄关大启，正眼流通。”玄关作为私人住宅空间与外界接触的第一道咽喉开口，是接福纳财、辟邪化煞的第一关键点，因此，其重要性不容小觑。在住宅中，玄关精心布置可以化解屋外冲入大门的煞气，还能防止住宅内的旺气外泄，聚气生财。  

宜见：

a、开门宜见红，又叫做开门见喜庆。

b、开门宜见绿，绿色为生命色，也代表生机活力，常常指植物。开门见绿，即是指一开门就见到绿色植物，生趣盎然，又可收养眼明目之功效。

C、开门宜见画，字画代表的是一种文化涵养，一开门就能见到一幅雅致的小品或图画，一能体现居着的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。长期受到字画的熏陶，也能提升主人自身的文化档次！

d、开门宜见喜，开门特别适合见到让人快乐、欢喜的景物景观。

e、开门宜见吉祥，开门特别适合见到非常吉祥的景物景观。

不宜见：

a、开门不宜见灶，不仅容易消耗财运，且财气不易进入室内。

b、开门不宜见镜，风水中，镜子具有反射能量的作用，开门见镜，则镜子会将即将入门的财气反射出去。

C、开门不宜见厕，大门是纳气口，而厕所则是秽气来源，开门见厕，则吉凶相冲。且一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人，十分不利。

风水上真正的玄关是指的玄机动点，易经云：吉凶悔吝生于动，动吉则吉，动凶则凶；是坐山之先后天之宫，此处极富灵力，如临门户、窗户、开洞或富于动感之器物可以激发能量，大旺风水宅运。

    （起居室）            

四、起居室是主人招待亲朋好友以及家人活动的重要场所，是向外展示主人修养、风度、审美情趣的空间，是“外交与内政”融为一体的平台。无论是客厅的色彩色调，还是沙发、茶几、组合柜的摆放，以及墙上字画，饰物绿植的选择都大有考究。

五、卧室在住宅风水中占有极其重要的地位，卧室的位置，格局，床位的摆放，床头的朝向以及天花板、墙面、地面、色彩、装饰物等等都有其特定规律。

1、 东四命人宜住宅之东四宫，西四命人宜住宅之西四宫。

2、 卧房宜配宅主本命之吉方或宅山之吉方。

卧房宜远离厨房、厕所。

床位不可在梁柱下及楼梯下。

安床以房门为主，坐煞向生，即床位坐本命之凶方，朝向本命之吉方。

3、 床向宜明不宜暗，不可对房门、镜子，卧室不宜比客厅大，主易犯桃花。

4、 一家大小之卧室，脚宜朝中宫谓立中。

脚不可朝神案。

（书房）

五、书房，古语云：一命二运三风水四积阴德五读书，读书学习历来被人们重视，所以书房的设计就大有讲究，文昌星君是上天主管人间读书人科举考试与功名利禄的星宿，风水上讲究书房书桌要设在文昌位。

       （餐厅）

六、餐厅，民以食为天，孔老夫子也说：“食色性也。”。吃饭进食是人每日的必须活动，吃饭既可补充能量营养，又可享口福之乐，对健康、享受生活和财运有很大关系，不可轻视。

 （厨房）

七、厨房与一家人的健康财运有关，福禄寿都包含在这里面，它有很多忌讳和必须注意的地方。

炉灶安置之宜忌口诀

1、 炉灶要压本命之凶方（以主妇为主）

绝命方主无病多寿，子孙繁荣，避火劫。

六煞方主添丁发财、无病无疹、避火劫。

祸害方主平安无恙，无讼之争。

五鬼方主无火劫及失窃之虑且得助于部属多发达。

2、 炉位以不压本命之吉方为宜。

生气方主孕妇难产，子痴不聪、钱财不聚。

天医方主久病卧床、良医难逢。

延年方主婚姻难成，夫妇不睦、寿命不长，多病穷困。

伏位方主财薄寿短，终身贫困潦倒。

炉座只论位置，不论方向。

火门只论方向不论位置。

炉座要压本命之凶方，火门要朝向本命之吉方。

         炉座忌直见大门，主败财。

         炉座忌对厕所之门或房门，得病

不聚财。

居室风水的查勘，就像医生给人看病，也要望闻问切，必须对症下药，也要注意平时的保养和调理，所以住宅是个性化的，必须结合主人的具体情况进行布局，才能彰显效果，才能使我们的家庭幸福，健康长寿，事业昌盛，福荫子孙，家族世代兴旺。

八、家居风水的几大要点

1、视觉的

光影、色彩、结构、形状、美学

2、听觉的

隔音能力、噪音、鸟鸣、水流

3、嗅觉的

气味、花香

4、触觉的

手感、身感

5、灵觉的

韵律、心灵的

6、质地

材质

7、意识

信息、含义

8、能量

阴阳二气之力

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