企业经营者或重要干部，日日都上香叩拜不息。每逢农历各月的初一、十五，或初二、十六，及其他重要节庆，许多企业也都准备各种祭品，隆重祭拜各方神佛。许多重要活动，例如开工、动土、上梁，也都是如此。有此企业经营者笃信宗教，更将宗教融入企业经营管理中，例如台湾北部有一家提倡一贯道的航海航空公司，中部一家提倡基督教的汽车零件公司，都是著名的例子。宇宙之中到底有无神明，迄今仍未有定论。目前相信者颇多，一部分人虽不相信但也不敢否认，一部分人则仍视之为迷信。现在及未来，科学将愈来愈发达，对宇宙的各种现象，例如多元次空间、超心灵现象、死亡学与灵魂学等，研究将愈来愈深入，有一天也许可使人更了解神明是否存在。但站在生命管理的观点，既然无法以充分的了解和证据否认神明的存在，最好不要加以否定，或斥之为迷信。因为不了解或无证据就加以否定，就如同以此就加以肯定一样，都是一种迷信。更何况，有许多顶尖的科学家，到后来都变成虔信仰宗教的人。这种现象，颇值得迷信科学的人深思。
礼敬神明之道
按照佛家的说法，在人类之上的神明，有还会轮回的阿修罗（天魔）、天人（一般的神）和已经超脱轮回的声间、缘觉（罗汉）、菩萨和佛。这些神明，和人、畜生一样，都是宇宙中的众生之一，都具备本有至高的佛性。佛是已成之佛，其他是未成之佛，这些神明的生命体，因污染的程度较人为低，所以具有高深广大的灵力，可以帮助人类消灾增福。层次越高的神明，灵力越深、越广、越大。道家的说法，神明的名称虽然不同，称为地仙、天仙、金仙……，介道理与佛家相近。这种众生皆可成神成佛的说法，可说是多神论。基督教、天主教的说法，认为上帝是惟一全能的神，可说是一神论。
从管理的观点来看，供奉礼敬神明，其本质其实和礼敬长辈、长官、老师差不多。师长的提拔、指导和协助，本质上就如同神明的消灾增福。介这些若要发生效果，主要还是要靠自己的实力。自己的实力越好，效果越大。自己若是扶不起的阿斗，神明所能著力的，恐怕也是很微小。宇宙的现象就是“因果”，种什么因得什么果，虽与神明有感有应，介神明仍只是“助缘”，自己才是“主缘”，这正是自助天助或自助神助。若一味求神赐福，心存依赖，本身毫不努力，甚至胡作非为，想念众神明也无能为力。若因而责怪神明，则更是“走火入魔”。
礼敬师长，虽然有时也需要一些物质上的孝敬，但主要还在于“心”。心意越诚恳，所得到的回应越大。神明在灵命的层次较人为高，物质对神明实在是一点都不重要，甚至于根本不需要。越高级的神明，越是如此。因此，供奉礼拜神明，主要还在于虔诚的心。一些有形的物品或仪式其实不重要，除非虔诚的心需要由丰盛的物品和庄严的形式来塑造。心念事实上是一种频率，当心念专一虔诚时，杂波较少，力量较强较大，因此较易得到神明的感应，而且感应的力量较大。这个道理，其实和雷射光差不多，雷射光由于无杂乱的光波，所以力量较大射程甚远。因此，在礼拜神明时，心意虔诚最重要，人手一术香甚至合掌无香也行，供物只要几样水果或甚至无供物也可以。若以动物荤礼供奉，这些动物为该神明而被杀害生命，供奉者实是为该神明造恶因及为自己造恶因，可能使其得恶果并使自己得恶果，当非礼敬神明之道。
借他佛，修我佛
礼拜神明最重要的意义，主要是“借他佛，修我佛”。由于相信举头三尺有神明，了解到自己瞒着别人干的坏可，其实所有神明都知道，所以真正信仰神明的人，可能比较不敢做坏事。而若再进一步了解到因果的必然性，种恶因必得恶果，神佛也难救，则相信应能便人更加“众善奉行，诸恶莫作”。此外，由于相信神明的存在，也给信仰神明者一个很大的激励，相信自己若能努力学习与奉献，去除生命的污染，也能逐渐成神成佛，或虽未成神成佛，或不想成神成佛，由于努力学习和奉献，也使自己实力更精进，做人更成功。 借他佛之可以修我佛，另一个原因，主要是神佛的做法，可供我们学习奉行，例如观世音菩萨的“众生未渡尽，誓不成佛”、地藏王菩萨的“我不入地狱，谁入地狱”等。若能学习神佛慈悲、智慧和奉献的精神与作法，当能使我们处世更圆满及得福报更多，也能使我们生命的层次不断获得提升。
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