一脚误入咨询，回首近十年。借观身边的咨询师，可观自己，得明心性。越深入，愈觉得咨询的罪孽，相比之下，风险更高易得，由此，敬畏越重，那种源自内心，本质上也是源自宇宙的敬畏，让人能切肤彻骨地体会到何为战战兢兢——真正的战战兢兢，犹如烈日下的寒颤。
披着文化咨询的外衣，包藏着一心私利和自欺欺人的一知半解。因人而论，有些人的包藏瞬间能被市场识破，有些人的包藏很久才被识破，而有些人的包藏终身也未必会被识别。可是，不被识破的罪孽就不为罪孽了吗？不知道由物欲堆砌成的华丽生命逐渐重新被分解为物质的时候，隐蔽天下的罪孽会如果撞击人的灵魂。
房贷、孩子、车子、健康、家庭、保险……面临生存的压力，为物欲谋，让这个时期的众生不得不备受煎熬，这种煎熬让人同情，让人理解。漠视亲人福祉的冷血，固然让人不能接受。但是，建立在自己和亲人福祉基础上的私利是否应该有度？
可是度又在哪里呢？
度在渡口，在生命的渡口，在己心的节点。
我不是一个先知先觉者，只是在借看他人风景的时候，手折了此岸的杨柳。柳枝告诉我有三节，天下的柳枝都有三节，跟观音瓶中的柳枝一样。
一节为知性，知无止境，但重在不欺，不自欺，不欺人；太多的咨询者在浅尝辄止，在自欺欺人，在哗宠天下，此为首孽；
一节在欲念，欲在有，而不在无，但更重在有而止境，而不是永无止境；太多咨询者的心中满是私利，慌而无度，此为再孽；
一节在因果，因果有道，道各有道，道可孤，可远，也可接，可近，可养，可唯不可坏。可是太多时候，因为我们不负责任的指点，而让他人误入歧途，坏人之道，毁人之德，此为又孽。
穷道不止，载欲有度，敬言畏果，倘若值此三守，或可减避咨询的罪孽。
其实，咨询有无罪孽和敬畏，由不得我们的胡乱言语。我们能做的无非是多折己柳多载荒田。一偈而言：众生满面泪，菩提闻悲歌，咨询尚亦如此，地藏唯病多。
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