又叫管理空间、管理观止、替天行道、道之道或道亦有道（非盗亦有道）。无论人们是否承认，世界上、宇宙中都有，也应该有一个绝对管理者的存在，否则恐怕就连上帝也解释不清楚我们所了解和认识的这个世界、这个宇宙为什么如此有规律、有秩序、有魅力、有活力，且生生不息。
它不是上帝，因为上帝是意识的奴隶；它不是意识，因为意识是时间的奴隶；它不是时间，因为时间是物质的奴隶；它不是物质，因为物质是运动的奴隶；它不是运动，因为运动是规律的奴隶；它不是规律，因为规律均产生于与之对应的场；它不是场，因为场是对宏观物质结构的表达；它不是宏观物质结构，因为宏观物质结构是对物质运动原理的表达；它也不是物质运动原理，因为原理不是别的，而是道（道理、道德、道行的简称）。
在中国古代，“道”就是指向物质运动原理，老子有道法自然，孔子有中庸之道。
但是，笔者不能不说的是，“道”亦不是宇宙万物的终极管理者也。难道，世界上还有比“道”或者说还有比“物质运动原理”还要宏观、还要伟大、还要绝对的管理者？是的。那它是什么呢？当然是牛顿经典力学，爱因斯坦广义相对论和其追随者们至今、仍然没能搞清楚，揭示出来的“绝对空间”者也。
何谓绝对空间？世界上、宇宙中还有绝对空间吗？是的，不仅有，而且肯定有、绝对有，或者说绝对、曾经有过，并且在世界、宇宙尚未产生之前就已经有过了，而我们的世界、宇宙正是由“绝对空间”缔造出来的。
大家知道，当物质与反物质相遇时会发生湮灭，并在湮灭的过程中产生巨大的物质力；那么，如果“逆变”，力是否也应该能够产生出物质、反物质呢？回答一定是肯定的、绝对的、毋庸置疑的，否则人们解释不清楚，当物质与反物质相遇时为什么会发生湮灭，并在物质湮灭的过程中为什么能产生力的问题。物质、反物质既然能在力产生的过程中湮灭，力的“逆变”为什么就不能再产生物质、反物质？诚然，它是一个“无中生有”或者说是一个物质、反物质即“史前物质”产生的过程。这样，笔者就把物质产生的千古之谜给大家阐释清楚了。
如此，难道还不能说，这个“绝对空间”是我们所了解和认识的这个世界、这个宇宙的“终极管理者”或“终极主宰者”？诚然，“终极管理者”也就是“始极管理者”，因为“绝对空间”无量，不能用时间考量。
或许有人会问，即使笔者上述讲的都是事实，而且是谁也否认不了的事实，而了解这个“事实”，对于我们今天的管理者来说又有什么实际意义呢？难道，用它能为管理者排忧解惑乎？是的，因为只有当管理者能够站在“绝对空间”的高度、深度去看问题的时候，才算有了“终极管理”的境界。研究发现，我们宇宙、世界之所以这样的而不是那样的，其根本原因就在于它们或他们统统是在“绝对的无”的空间之绝对母亲的管理下，受绝对空间母亲的绝对制约。或许有人会问，既然“绝对空间”就是“绝对的无”，宇宙万物又怎么是在“绝对无为”之空间的绝对制约下呢？如此，笔者不就又回到了“空间是物质”或“空间是动力量”的传统力学的层次上？
为此，为了彻底搞清这个问题，我们就需要对这个“绝对空间”有一彻底的认知：
（1）它是一种“什么都没有，什么都不是”的空间，否则宇宙万物就没有“存放”的地方了。这一点还是比较容易理解的，不好理解的是，呈现在我们面前的空间好像并非是一种“什么都没有，什么都不是”的状态。谁能为我们找到一个哪怕是芝麻大小的“什么都没有，什么都不是”的空间？很显然，谁也找不到。但是，不能不说的是，现在的空间均属于是“相对空间”而不属于“绝对空间”了。如果想找，须到“宇宙外面”。
什么叫相对空间？简单地说就是具象的和有所指的空间——比如宇宙时空，银河系时空和太阳系、地球系时空等等。它们都属于具体的和有所指的时空，因而它们均属于“相对空间”。
（2）无数的相对空间组成了绝对空间，即绝对空间是非具体的和非有所指的空间的抽象。
何谓抽象空间？可以理解为是被抽调了一切具象的和有所指的物质的那种“非物质空间”了（非物质空间就是指没有物质的空间或者说被抽调了一切物质的空间）。或许有人又会说，你说的这种空间在现实中没有，无非是一种“嘉祥空间”而已。但是，不能不说的事实是，如果空间是一种“有”的话，万物就会失去了“存在”与“运动”或“发展”的地方了，所以空间的本质就是“绝对的无”。这一点，与传统力学决然不同。
（3）由于空间就是“绝对的无”，所以万事万物才有“有”的可能——是空间的“无”造就了宇宙万物的“有”和“可以有”或“能够有”。于是，为了得到空间之“无”，万事万物便开始了追求无尽空间（发展空间）的物质运动，而且还必须得有规律，否则它们连“相对空间”也得不到。不能不说，无论它有多么的“小”，也无论它有多么的“大”，均不能穷尽了空间，因为作为“绝对的无”空间，是谁都没有办法穷尽的。“什么都不是，什么都没有”的空间也能“穷尽”吗？如此说明，是有“没有”才是“无限”的范畴。
（4）万事万物对空间的追求既不能忒大，也不能忒小，而只能适中，否则产生于、存在于、运动于空间中的事物就一定会迷失了方向，而成为孤家寡人；要不就会由于内部所含的空间过小，密度忒大，而最终发生“大爆炸”。宇宙的“大爆炸”和超级巨星的“大爆炸”，无疑都是由于其内部空间忒小造成的。怎么办？最好的办法，也是普遍采取的方法，就是努力实现其在空间上的分布均匀一些，否则就变成了别人的“囊中物”。
（5）由于万事万物基本上都能够做到其在空间上的均匀分布，所以其产生、存在、运动具有了规律性、机制性和原理意义。也就是说，万事万物的运动之所以能够表达规律、机制、原理，统统是在空间的“管理”下或者说是“制约下”。诚然，我是给空间的“管理”和“制约”加了引号的，因为作为“绝对的无”空间不会对任何事物、物质的运动产生任何影响，而是不同的物质“相互影响”的结果，表现为“物极必反”者也。
毫无疑问，无论经典力学还是爱因斯坦相对论都认为空间是物质而不是非物质，所以他们不是认为“空间”是一种叫做“以太”的物质形式，便认为“空间是一种动力量”，结果牛顿、爱因斯坦等均错过了发现、创立“绝对论力学”的契机。而“绝对管理”或“终极管理”，无疑是建立在“绝对论”的基础之上的。
也就是说，由于空间具有上述绝对性质，而人类均不会比空间更绝对，所以我们有依照上述“绝对空间原理”来对经济社会自然进行管理的必须，否则就会“迷失方向”或导致所管理的事物发生“大爆炸”。
大家知道，在建筑学上就有一个“空间决定”的范畴，讲的是建筑设计必须得围绕空间而展开，绝对不能脱离了空间而搞所谓的“设计”。其实，这一“绝对原理”也适宜对经济社会发展的“设计原则”，因为对任何一种经济社会发展的“设计”也同样得符合“空间”所具有的“决定性质”，否则万事万物的产生与存在，发展与转化就势必会受到空间的“绝对制约”了——表现为“物极必反”。
就算有朝一日人类能够到其他星球上去生活、去发展，而在其他星球上，“空间”仍然具有绝对性质。那该怎么办？最好的办法就是，作为管理者或有所作为的管理者，务必得尊重这个具有“绝对性质”的空间。
当然，这也不是说在一个相对的空间里，我们人类就无发挥管理才能的余地。而事实上是，正是由于建筑师们尊重了空间所具有的绝对性，才设计、创造、制造出了一个又一个适合人类居住、发展与可持续发展的“相对空间”。而从这个意义上说，所谓终极管理，其实就是如何利用空间的绝对性与相对性的辩证关系，来对经济社会自然进行科学管理的一门艺术。
研究发现，之所以会出现一些经济问题、社会问题、政治问题，其根源就在于管理者没有把人于人、企业与企业、组织与组织、部门与部门、国家与国家、主义与主义、文化与文化、经济与经济、经济与政治、政治与社会、社会与经济、经济与文化、文化与主义、发展与可持续发展的空间关系握好，表现为没能把事物、物质在空间上的存在与运动，发展与转化空间均匀地分布。
这么说或许不容易理解，下面我给大家举一些事例来说明一下终极管理之妙：
人为什么都想当官、当大官？不为别的，就是想扩大一下自己的管理空间；人为什么都想把企业做大？不为别的，就是想扩大一下产品、企业的市场空间，因为空间越大，可创造的价值越大、可产生的利润越多；外交官、领导人为什么频频出访？不为别的，就是想为自己的国家扩展一些生存与发展空间；中国的房价为什么比欧美的还要高？不为别的，就因为中国的、适合人类居住的土地资源比他们更紧张、更稀缺。
以上说明，什么政治不政治、经济不经济、价值不价值，资本不资本、发展不发展，从本质上说，或者说从根源上说，都是政治、经济、价值、资本、发展在空间关系上的表达均匀不均匀也。
如此当然也就说明了另一个问题：一个伟大的管理者，就应当像空间一样去管理宇宙万物，其本质就是能够像空间一样的无私，表现为能够给你的管理对象留下相对充足的“发展空间”。否则，你就是能攫取到无穷无尽的财富，无穷无尽的权力，能够把世界收入囊中，也绝对不会有好下场！为啥？就因为你把别人的空间给占了。
古今中外的统治阶级是怎么灭亡的？为什么没有一个是好下场？因为他们均不谙“终极管理”。
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