中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异，异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
　　曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。这20多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应，大家纷纷表示一向是这个样子，只是平时知其然而不知其所以然。
　　21世纪，是中国管理哲学与西方管理科学相结合，并获得发扬的时代，两者缺一不可，都将跛脚难行。
简评：

　　20年前，中国企业家不看西方管理的书籍，那是无知；20年后，还只看西方管理书籍，那就是无能了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——TCL集团总裁 李东生

 

　　一个真正的企业家的最高境界是：达到内圣外王的境界，即人格的提升与事功的双重圆满。曾教授专研“中国式管理”20余年，在汲取中国传统文化儒道精髓的基础上，系统总结了中国式管理的实践经验，阐明了做事先安人，安人先安心的管理之道。如果您随身必带一本管理经典的话，带这一本一定不会令您失望。
　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——中华企管网集团总裁 成天

　　管理如同就餐，中餐讲究温火慢炖、营养均衡，《中国式管理》深谙中国哲学，对从事管理的中国企业家与经理人来说无疑是一道丰盛的管理大餐。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——著名培训师，畅销书《水煮西游记》作者　郭城

　　我提醒大学注意一个事实：日本式的管理，是随着日本经济奇迹，而成为国际管理思想的。今日中国经济起飞的成绩，已不亚于日本，国际管理界很快就会想到，要总结中国式管理的精髓所在。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《互联网周刊》主编　姜奇平前言
第一章 管理的基本概念
　　第一节 管理是修己安人的历程
　　第二节 修己的要旨在自觉、字律与自主
　　第三节 安人的目的在于人安己安
　　第四节 以明哲保身为根本理念
　　第五节 用推、拖、拉来化解问题
　　第六节 寓人治于法治
第二章 管理的思想形态
　　第一节 太极是一种自然流行的状态
　　第二节 把二看成三才能跳出二分法的陷阱
　　第三节 有法中无法而无法中却有法
　　第四节 以交互主义为哲学基础
　　第五节 合理追求圆满
　　第六节 用解化代替解决
第三章 管理的三大主轴
　　第一节 以人为主、因道结合并且依理而变
　　第二节 人伦关系十分重要
　　第三节 多元化社会更需要共识
　　第四节 依理应变以求时刻都合理
　　第五节 志同道合才能合理应变
　　第六节 人人都合理地阳奉阴违
第四章 树状的组织精神
　　第一节 树状有机系统
　　第二节 避免上侵下职
　　第三节 员工要安上级的心
　　第四节 职位越高弹性就应越大
　　第五节 委曲求全的策略联盟
　　第六节 因人设事的组织原则
第五章 随时调整的计划方式
　　第一节 边做边修改
　　第二节 大智大慧做决策
　　第三节 以止、定、静、安、虑、得为过程
　　第四节 必须治标和治本并重
　　第五节 至诚可以前知
　　第六节 提出计划应该合理坚持
第六章 无为的执行过程
　　第一节 站在落实计划的立场来执行
　　第二节 认清计划的可变与不可变的原则
　　第三节 发挥无为的领导精神
　　第四节 以团队精神来突破难关
　　第五节 检讨执行的缺失作为下次计划的参考
　　第六节 采取全面无形的控制
第七章 有效的考核要领
　　第一节 先建立“对并没有用”的考核标准
　　第二节 要求大家“在圆满中分是非”
　　第三节 抱持“救人而非杀人”的心态
　　第四节 采取“综合考量”的原则
　　第五节 鼓励大家“反求诸己”
　　第六节 要诀在“明暗、大小兼顾并重”]
第八章 圆满的沟通艺术
　　第一节 妥当性大于真实性
　　第二节 以不明言为基础
　　第三节 采取不同的申诉方式
　　第四节 最好做到会而不议
　　第五节 用“议而不决”来建立协同一致力
　　第六节 “决而不行”才能及时应变
第九章 圆通的领导风格
　　第一节 领导比管理更重要
　　第二节 通过核心班子好办事
　　第三节 凝聚员工的共识
　　第四节 防止小人当道
　　第五节 用情、理、法来领导最为合理
　　第六节 最高境界在促使部属自动自发
第十章 合理的激励方式
　　第一节 随时随地都应该激励
　　第二节 先求忠诚再求能力
　　第三节 逐渐提升安、和、乐、利的层次
　　第四节 由安员工而安顾客
　　第五节 激励大家重视兼顾并重
　　第六节 情境配合激励大家随机应变
　　结语
　　后记

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