人性管理艺术与企业经营谋略

  培训讲师:方尔加

讲师背景:
方尔加老师方尔加潜心研究儒家文化三十多年,在北京大学高级董事长班、光华管理学院EMBA、中国社会发展研究中心、清华大学、长江商学院、发展中心、华为集团等开设中国文化与企业管理讲座。著有《道德经意释致用》、《将帅型企业家松下幸之助》、《儒家思 详细>>

方尔加
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人性管理艺术与企业经营谋略详细内容

人性管理艺术与企业经营谋略

一、法家及法家学派

历史上的两个法家

平民法家

贵族法家

法家学派

二、法家的改革思想

经济改革思想

因人、因时、因地开放式改革

政治改革思想

以富国强兵为导向

弱民、强势

用术、垄断利途

思想文化举措

争夺话语权

法家自有的是非标准

三、法家思想与现代企业管理

以“法”治企

“术”在企业管理中的应用

势者,胜众之资也; 

事在四方,要在中央;

“贤”治与“势”治; 

“法”、“术”、“势”相结合的管理之道;

四、法家思想代表人物评析

法家思想的先驱:管仲

商鞅变法及商鞅“法”的理念

申不害“术”的应用

法家集大成者韩非子 

 

五、法家思想的政治哲学体系

好利恶害的人性论

历史观的顺变论

韩非子的人口论

法家尚法论

六、法家之“法”

建立在人性自私基础上的法

法要与时俱进

法是服务于国家的法 

七、法家的“举国体制”

君国——君主位居至上

君德——君主不能胡作非为

君智——君主要提高执政能力

君政——君主政治的规范与无情

八、法家之局限性

不讲家族意识,脱离中国国情

过于集权,压抑了地方的生命力;

法制成本过高。 

 

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一、孔子的历史地位。1.当时的贵族中就有人称道和批评孔子。(左传昭公七年9月,孟僖子说孔子为“达者”,是圣人之后。叫两个儿子师事之。)晏婴批评孔子。(夫儒者滑稽而不可轨法;倨傲自顺,不可以为下;崇丧遂哀,破产厚葬,不可以为俗;游说乞贷,不可以为国。自大贤之息,周室既衰,礼乐缺有间。今孔子盛容饰,繁登降之礼,趋详之节,累世不能殚其学,当年不能究其礼。君欲用之以

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道家文化   01.01

部分:对“道”的描绘。一、无。1,事物的本质;2,整体、长远、未来;3,绝对的完美;4,量变;5,文化场;6,软知识;7,机制。二、包容。1,因顺本性;2,善待万物。三、生命力强大。1,出自本性,不受制于外;2,以小搏大,以柔克刚;3,勇于退让,追求长远;4,灵活变化;5,借用有形。第二部分:如何行“道”?一、无私。二、无为。三、无知。道家文化讲稿介绍老子其

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法家文化讲授提纲一,法家的产生。历史上有两种法家,贵族法家很平民法家。后来贵族法家胜利了。二,法家的改革思想。1经济改革思想。法家与道家儒家经济思想之不同。法家因人、因地和开放式地发展经济。“今以故秦事敌,而使新民作本,”(商)2,政治改革思想。以“富国强兵”为导向:“今世君不然,释法而以知,背功而以誉。”(商)法家加强君主集权:①弱民;②强势;③用术;④垄

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《国学与修身和为人》一,修身:道家:1,德善,德信;2,无私;3,知足;4,包容。儒家:1,自我批评;2,知行合一;3,从小事做起。法家:1,守法之公德;2,私仇不入公门。二,为人:道家:激发他人的生命力,为别人搭建平台,当垫脚石。儒家:保护人激励人用文化场影响人法家:侧重于对人的防范。

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和领导一起交流儒家文化,非常荣幸,那么刚才主持人说了我是从哲学的角度来讲儒家文化,也就是说我今天上午我讲的其实是哲学课,那么哲学,我们在做的各位都知道特别的枯燥,特别乏味,我们在做的各位我估计都有逃课的经历,有人说没逃过课,就不是大学生,我也逃过课,我是学哲学的,可是我还逃过哲学课,因为太枯燥了,我估计我们在做的各位大家都是老同学了,我估计在座的各位都逃过课

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儒家文化   01.01

一、儒家概论1,“儒”和“儒家”的含义。2,儒家的重要性。3,儒家的贡献。二、儒家文化的特点1,以人为本,以民为本。2,向潜意识渗透。3,强调群体为本位。三、儒家的治国安邦之道1,什么是文化?什么是文明?2,文化的三个层次。3,精神文明为本。四、儒家的修身之道格物、致知、正心、诚意、修身、成物。五、儒家的核心思想——中庸1,中庸的含义。2,中庸在历史上的体现

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